Ιησούς Χριστός νικητής

Κάθε βδομάδα και νέα αγορά όπλων από τις Ένοπλες Δυνάμεις

2012-01-25T21:45:00.000-08:00

κόσμος πεθαίνει στο δρόμο, εκατοντάδες χιλιάδες απολύσεις ανακοινώνονται, η κυβέρνηση του Παπαδήμου μαζί με τον ΣΕΒ κρύβονται πίσω από την Τρόικα για να κόψουν μισθούς και επικουρικές συντάξεις, αλλά κάθε βδομάδα ανακοινώνουν και νέες αγορές όπλων. Μόλις την προηγούμενη βδομάδα αποκαλύπταμε ότι «Σε νέους ξέφρενους εξοπλισμούς προχωρούν ΠΑΣΟΚ-ΝΔ-ΛΑΟΣ! 650 ΕΚΑΤ. ΓΙΑ ΤΑ F16» περιγράφοντας την στροφή του ελληνικού αστικού κατεστημένου στην αμερικανική πολεμική βιομηχανία: Για μια ακόμη φορά φαίνεται ότι οι συναντήσεις του νέου ΥΕΘΑ Δ.Αβραμόπουλου με τον αμερικανό πρέσβη πιάνουν τόπο! Στη πρώτη συνάντηση των δύο πλευρών έκλεισε με συνοπτικές διαδικασίες το θέμα της αποδοχής της αμερικανικής προσφοράς των 400 παροπλισμένων τεθωρακισμένων ABRAMS και ελληνική στρατιωτική αποστολή απογειώθηκε για ΗΠΑ αμέσως μετά την επίσκεψη στην Αθήνα του αμερικανού ΥΕΘΑ Μπάιντεν. Όπως σωστά είχαν επισημάνει στρατιωτικές συντάκτες «τις τελευταίες ημέρες διακινείται σενάριο και στον "αεροπορικό τομέα"». Ξαφνικά ανακοινώνεται απόφαση αναβάθμισης των F-16!

Κόστος; Κρατηθείτε καλά: 630 εκατ ευρώ για 95 α/φ! Σε μια αιφνιδιαστική -ως προς το εύρος της, αλλά και τη χρονική συγκυρία- κίνηση φαίνεται ότι η κυβέρνηση Παπαδήμου και ειδικότερα ο ΥΕΘΑ Δ.Αβραμόπουλος, αποφάσισε να δώσει την έγκρισή της για αναβάθμιση των αεροσκαφών F-16 της ΠΑ των Βlock παραγωγής 50 και 52+! Πρόκειται ουσιαστικά για την πρώτη κίνηση ενίσχυσης της ΠΑ ύστερα από 7 ολόκληρα χρόνια, μετά την παραγγελία των 30 F-16 Adv. το καλοκαίρι του 2005.

Όμως φαίνεται ότι ούτε η ρωσική κυβέρνηση πρέπει να είναι δυσαρεστημένη από την άθλια συγκυβέρνηση ΠΑΣΟΚ-ΝΔ-ΛΑΟΣ που προέβει σε νέες παραγγελίες οπλικών συστημάτων. Σύμφωνα με την σχετική αρθρογραφία ξεκινά τους επόμενους μήνες η παραλαβή από τον Ελληνικό Στρατό των νέων ρωσικών αντιαεροπορικών βλημάτων 9Μ331 για τα SHORADS Tor-M1 και 9M33M3 για τα αντιαεροπορικά αυτοκινούμενα συστήματα SA-8B Gecko (OSA-AKM) τα οποία παραγγέλθηκαν υπό συνθήκες άκρας μυστικότητας σε μία προσπάθεια ενίσχυσης των αντιαεροπορικών δυνατοτήτων του Ε.Σ. στα νησιά του Α.Αιγαίου και στο μέτωπο του Έβρου. Τα βλήματα θα προωθηθούν άμεσα στις Α/Α πυροβολαρχίες καθώς σε πολλά από τα νυν βλήματα είτε έχει εξαντληθεί το όριο ζωής τους, (SA-8b Gecko) είτε βρίσκονται αρκετά κάτω από τον προβλεπόμενο αριθμό, λόγω μη επαρκούς αριθμού βλημάτων στην αρχική παραγγελία (Tor-M1).

Όντας η μοναδική προμήθεια ρωσικών όπλων την τελευταία οκταετία το ρωσικό υπουργείο Άμυνας έδωσε απόλυτη προτεραιότητα στην κατασκευή και παράδοσή τους και έτσι περίπου εννέα μήνες μετά την ολοκλήρωση των διαδικασιών παραγγελία τους, θα ξεκινήσουν να παραδίδονται. Το SA-15 Tor-M1, αποτελεί ένα ολοκληρωτικά ανεξάρτητο, χαμηλού έως μεσαίου ύψους βολής, σύστημα αεράμυνας, ικανό για παρακολούθηση, διοίκηση και έλεγχο, εκτόξευση και καθοδήγηση πυραύλων και λειτουργία πάνω σε ένα και μόνο όχημα, το οποίο μέχρι στιγμής δεν έχει ηττηθεί σε ασκήσεις από κανένα σύστημα ηλεκτρονικών αντιμέτρων κανενός αεροσκάφους της ΠΑ (F-16, Mirage 2000-5, F-4 AUP κλπ), ενώ η φονικότητά του φτάνει το 90%! Μπορεί να αντιμετωπίσει πυραύλους cruise, κατευθυνόμενες βόμβες, ελικόπτερα υποστήριξης πυρός και αεροσκάφη που πετούν σε πολύ χαμηλό ύψος και είναι δύσκολο να εντοπιστούν. Η δραστική εμβέλεια των πυραύλων 9M33M του SA-8 GECKO, φτάνει τα 10-12 χλμ. με δυνατότητα των βλημάτων να φτάσουν μέχρι και τα 15 χλμ., αλλά χωρίς το σύστημα να μπορεί να κατευθύνει τα βλήματα σε αυτές τις αποστάσεις.

Τα πρώτα 12 συστήματα ΟSΑ-ΑΚ αποκτήθηκαν δωρεάν από τα αποθέματα του στρατού της πρώην Αν. Γερμανίας και εισήχθησαν στον Ελληνικό Στρατό το 1992. Το 1998 αγοράστηκαν 20 επιπλέον μεταχειρισμένα συστήματα ΟSΑ-ΑΚΜ από τη Ρωσία, ενώ εκσυγχρονίστηκαν τα αρχικά 12 ΟSΑ-ΑΚ στο επίπεδο ΑΚΜ. Τα 32 συστήματα ΟSΑ-ΑΚΜ, διατίθενται σήμερα στις αντιαεροπορικές μοίρες των μεγάλων νησιών του Ανατολικού Αιγαίου όπου και συγκροτήθηκαν πρόσθετες αντιαεροπορικές πυροβολαρχίες σε αριθμό ανάλογο του μεγέθους κάθε νησιού.

Για μια ακόμη φορά οι μιλιταριστές δημοσιογράφοι και η πολιτική ηγεσία για να δικαιολογήσουν την προκλητική κοινωνικά απόφαση τους προβάλλουν τους «εθνικούς κινδύνους», απαιτούν εξοπλισμούς, συνδέοντα τους με το ζήτημα των ΑΟΖ και των ενεργειακών κοιτασμάτων, αναφέρονται στην «τουρκική επιθετικότητα» και την ανάγκη απάντησης στους τουρκικούς εξοπλισμούς.

Για μια κόμη φορά ο εργαζόμενος λαός μας καλείται να κάνει θυσίες για την «εθνική κυριαρχία». Έτσι ονομάζουν τους τραπεζικούς λογαριασμούς, τις μίζες και τις πολιτικές καριέρες που χτίζουν διαπλεκόμενοι πάνω στις πλάτες μας με τις ΗΠΑ, τις ευρωπαϊκές ιμπεριαλιστικές δυνάμεις και τους Έλληνες επιχειρηματίες, τα κέρδη των οποίων βαφτίζουν «εθνικά συμφέροντα». Εμείς καλούμε το εργατικό-αντιπολεμικό κίνημα να Μπλοκάρει όλους τους εξοπλισμούς.

ΑΝΤΙΠΟΛΕΜΙΚΗ ΔΙΕΘΝΙΣΤΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ

ΤΗΛ. ΕΠΙΚ. 6932955437

diktiospartakos.blogspot.com

2012-01-23T10:33:00.001-08:00

απεργία Τρίτη 17 Γενάρη

2012-01-14T07:11:00.000-08:00

βρήκε τον συνεργάτη της

2012-01-13T12:02:00.000-08:00

Η υπουργός Παιδείας και Θρησκευμάτων κ. Διαμαντοπούλου, εκείνη που μπορεί ΝΑ ΣΥΝΕΡΓΑΣΤΕΙ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΔΙΑΒΟΛΟ, όπως η ίδια έχει δηλώσει, κρίθηκε άξια τιμής από τον Πατριάρχη Θεόφιλο, που της απένειμε τον Σταυρό των Σταυροφόρων του Παναγίου Τάφου, κατά τη διάρκεια επίσκεψής της στο Πατριαρχείο, “για την προσφορά και τη στήριξη στην Πατριαρχική Σχολή, στο Πατριαρχείο και στον Ελληνισμό της περιοχής γενικότερα”.
Τα ανίερα “γλειψίματα” των κληρικών προς τους πολιτικούς δεν θα σταματήσουν ποτέ, όσο οι δεύτεροι είναι μαθημένοι να γλείφουν εαυτούς και αλλήλους για να ανέρχονται στους “θρόνους” τους και να μοιράζονται την μάταιη επίγεια δόξα τους.

(πηγή ΝΕΑ κ ΠΑΛΑΙΑ)

2012-01-06T07:44:00.000-08:00

2012-01-01T11:37:00.000-08:00

2 Κορ. 3:17- Ο Κύριος είναι το Πνεύμα· και όπου είναι το Πνεύμα του Κυρίου, εκεί ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ

«…στις έντρομες αίθουσες οι ρήτορες θα σωπάσουν Και θ’ ακουστεί η φωνή μου ,οι νέοι συμβουλάτορες με σάλπιγγες και νέες στολές οι πρόεδροι και τα συμβούλια και οι επιτροπές όλοι οι μάγοι προφεσσόροι…περιμένετε αυτή την φωνή έτσι θ’ αρχίζει».

Μ. Κατσαρός – Κατά Σαδδουκαίων

2011-12-14T21:30:00.000-08:00

Ενός λεπτού σιγή τήρησαν το μεσημέρι της Τετάρτης οι κάτοικοι της Φλωρεντίας για τους δύο Σενεγαλέζους μικροπωλητές, θύματα της δολοφονίας του 50χρονου ακροδεξιού, ο οποίος την Τρίτη άνοιξε πυρ κατά Αφρικανών μεταναστών σε κεντρική πλατεία της πόλης.

O 50χρονος Τζιανλούκα Κασέρι, δύο Σενεγαλέζους και τραυμάτισε άλλον έναν στην πλατεία Δαλματίας στη Φλωρεντία. Καταστηματάρχες και μικροπωλητές έτρεχαν σε κατάσταση πανικού, ορισμένοι επιχείρησαν να τον κυνηγήσουν, αλλά διέφυγε με το αυτοκίνητό του.

Στη συνέχεια άνοιξε πυρ τραυματίζοντας άλλους δύο μικροπωλητές στην πλατεία Σαν Λορέντζο, μία από τις κεντρικότερες της Φλωρεντίας. Λίγο αργότερα έστρεψε το όπλο στον εαυτό του και βρέθηκε νεκρός σε υπόγειο χώρο στάθμευσης αυτοκινήτων.

O Τζανλούκα Κασέρι αναδεικνύεται σε «ήρωας» στα ρατσιστικά φόρουμ στο διαδίκτυο, που μιλούν για «δίκαιη τιμωρία των εισβολέων που πρέπει να γυρίσουν στη χώρα τους», όπως αναφέρει στην ιστοσελίδα της η Repubblica.
Ο 50χρονος είχε συνδεθεί με ακροδεξιά οργάνωση, η οποία αποστασιοποιείται από τις δολοφονίες.

(πηγή TVXS)

Ηλί, Ηλί, λαμά σαβαχθανί;

2011-12-03T06:37:00.000-08:00

(Ματθ. 27:51) Καὶ ἰδοὺ τὸ καταπέτασμα τοῦ ναοῦ ἐσχίσθη ἄνωθεν ἕως κάτω εἰς δύο καὶ ἡ γῆ ἐσείσθη καὶ αἱ πέτραι ἐσχίσθησαν

Θεέ μου, Θεέ μου, διά τι με εγκατέλιπες;

το μαύρο μέτωπο

2011-11-15T12:01:00.000-08:00

ωραία πράματα

2011-10-28T03:17:00.000-07:00

Τι σημαίνει όμως πραγματικά η παρέλαση;

Ιστορικά, η καθιέρωση του θεσμού των παρελάσεων συνδέθηκε με την άνοδο του φασισμού και του ολοκληρωτισμού σε όλη την Ευρώπη κατά τις πρώτες δεκαετίες του 20ου αιώνα. Να σημειωθεί πως η ελλάδα είναι η μόνη χώρα πανευρωπαϊκά που εξακολουθεί μέχρι σήμερα να τηρεί την παράδοση των μαθητικών παρελάσεων ενώπιον πολιτικών, στρατιωτικών, εκκλησιαστικών και άλλων αρχών και επιπλέον έχει καταδικαστεί από το ευρωπαϊκό δικαστήριο ανθρωπίνων δικαιωμάτων για το θέμα της υποχρεωτικότητας της συμμετοχής μαθητών και εκπαιδευτικών σ΄ αυτές.

Ο θεσμός των μαθητικών παρελάσεων δεν είναι μόνο φασιστικός και αναχρονιστικός, αλλά και άκρως επικίνδυνος. Μπορεί σε πολλές περιστάσεις, οι παρελάσεις να αποτελούν ένα διάλειμμα από τις σχολικές ώρες και τα μαθήματα, αλλά συνεχίζουν να εξυπηρετούν το στόχο τους: να διοχετεύουν υποσυνείδητα ρατσιστικά, πατριωτικά και μιλιταριστικά στοιχεία στους μαθητές.

Στο όνομα της "εθνικής υπερηφάνειας" και του "ηρωισμού", τροφοδοτούνται τα πιο ρατσιστικά και ξενοφοβικά ένστικτα από όλους τους "εμπλεκόμενους" στις εθνικές τελετές: μαθητές, καθηγητές και γονείς. Κάθε χρόνο, λίγο πριν και λίγο μετά από τις 2 αυτές ημέρες εθνικής έπαρσης (28η Οκτώβρη και 25η Μαρτίου), οι προαναφερόμενοι ξεχύνονται σε ατελείωτους διαπληκτισμούς εναντίον μαθητών διαφορετικής εθνικότητας για το αν κάποιος "μη έλληνας" μπορεί να κρατήσει τη σημαία κτλ.

Οι μαθητές αναγκάζονται να συμμετέχουν στο πιο ευδιάκριτο κατάλοιπο της δικτατορίας του Μεταξά όπου η στρατικοποίηση της νεολαίας ήταν βασικός σκοπός του καθεστώτος. Ο ρόλος λοιπόν των μαθητικών παρελάσεων είναι ακριβώς ο ίδιος με αυτόν των στρατιωτικών, δηλαδή η επίδειξη ισχύος όπως επίσης και η ένδειξη νομιμοφροσύνης και υποταγής απέναντι στους "αρχηγούς".. Στοίχιση, στρατιωτικός βηματισμός, ομοιόμορφη ένδυση, απαγόρευση παιδιών με αναπηρίες, οι ψηλοί μπροστά - οι κοντοί πίσω, οι καλοί γίνονται σημαιοφόροι - οι μέτριοι απλά ακόλουθοι. Το "στράτευμα" παρελαύνει δηλώνοντας άριστο πνεύμα πειθαρχίας και φρονήματος καθώς οι συμμετέχοντες στις μαθητικές παρελάσεις μετατρέπονται σε υποταγμένοι υπήκοοι που αποδίδουν τιμές στους "επισήμους", στρέφοντας το κεφάλι προς το μέρος τους.

Είναι οι ίδιοι μαθητές που το προηγούμενο διάστημα συμμετείχαν σε εκπαιδευτικές κινητοποιήσεις με συνελεύσεις και καταλήψεις έχοντας απέναντι καθηγητές και διευθυντές που τώρα καλούνται "να τους κάνουν περήφανους για το σχολείο τους". Οι ίδιοι/ες που φώναζαν "να καεί η βουλή" για άλλη μια φορά καλούνται να τιμήσουν τον κάθε βουλευτή στην εξέδρα των επισήμων. Οι ίδιοι/ες που επέλεξαν τον δρόμο της αμφισβήτησης και της άρνησης, επιστρέφοντας στην κανονικότητα, αναγκάζονται, υπό το πρίσμα την εθνικής ενότητας, να παραβλέψουν τους διαχωρισμούς ανάμεσα σε καταπιεστές και καταπιεζόμενους σε ένδειξη υποταγής και πειθαρχίας. Ιδιαίτερα στην συγκεκριμένη κοινωνική συγκυρία, οι παρελάσεις παίζουν σημαντικό ρόλο στο συνολικό μηχανισμό που αναλαμβάνει να συσπειρώσει την "ελληνική" κοινωνία απέναντι στον "ξένο εχθρό".

Αν θέλεις να τιμήσεις όσους αντιστάθηκαν στον φασισμό πες ΟΧΙ στις φασιστικές παρελάσεις. (κείμενο από ΑΣΘΜΑ)

και τίποτα να χάσουμε..

2011-10-22T07:07:00.001-07:00

48ωρη Γενική Απεργία 19 & 20 Οκτώβρη

2011-10-18T23:58:00.000-07:00

ΜΑΖΙΚΟΣ ΞΕΣΗΚΩΜΟΣ ΛΑΟΥ ΚΑΙ ΝΕΟΛΑΙΑΣ, ΜΕ ΑΠΕΡΓΙΑΚΟ ΜΠΛΑΚ ΑΟΥΤ ΔΙΑΡΚΕΙΑΣ- ΚΑΤΑΛΗΨΕΙΣ – ΔΙΑΔΗΛΩΣΕΙΣ, ΝΑ ΤΟΥΣ ΑΝΑΤΡΕΨΟΥΜΕ!

ΑΠΕΡΓΙΑ 19 ΟΚΤΩΒΡΗ. ΟΛΟΙ στις 10.30 π.μ. στο ΜΟΥΣΕΙΟ

Η κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ, η Ευρωπαϊκή Ένωση και το ΔΝΤ, μαζί με τους υποστηριχτές τους Ν.Δ.- ΛΑΟΣ- Μπακογιάννη, στο όνομα του χρέους και των ελλειμμάτων, ξεζουμίζουν την εργαζόμενη πλειοψηφία, για την «σωτηρία» του κεφαλαίου, των τραπεζών και των τοκογλύφων δανειστών. Χρησιμοποιούν την κρίση «ως ευκαιρία» για να ξαναχτίσουν την κοινωνία του μεσαίωνα και να παραδώσουν την μισθωτή εργασία φτηνό εργαλείο στην ακόρεστη δίψα του κεφαλαίου για κέρδη και άλλα κέρδη.

Η φοροεπιδρομή δεν έχει τέλος, ενώ μειώνουν ακόμα περισσότερο τη φορολογία των επιχειρήσεων. Η «εργασιακή εφεδρεία-απόλυση» θα προσθέσει κι άλλες απολύσεις, στο 1 εκατομμύριο και πλέον ανέργους. Το μισθολόγιο-φτωχολόγιο φέρνει νέες περικοπές μισθών, διάλυση των εργασιακών σχέσεων και πειθάρχηση των εργαζομένων. Καταργούν τις Συλλογικές Συμβάσεις και επιβάλουν εργασιακή ζούγκλα με αποχαλίνωση της εργοδοτικής τρομοκρατίας, απολύσεις, ανεξέλεγκτη μείωση και μη καταβολή μισθών, κυριαρχία της μερικής και εκ περιτροπής απασχόλησης. Διαλύουν και τα τελευταία απομεινάρια δημόσιας υγείας, παιδείας, κοινωνικής ασφάλισης, ξεπουλούν τη δημόσια περιουσία. Τίποτα δεν θα είναι δωρεάν, για όλα θα πληρώνουμε ξανά και ξανά. Με την επίσπευση της ψήφισης του νέου προϋπολογισμού σφαγιάζουν κι άλλο τις δημόσιες δαπάνες, εξολοθρεύουν τον δημόσιο τομέα, φέρνουν νέα φορομπηξία.

ΔΕΝ ΦΕΥΓΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΔΡΟΜΟΥΣ ΑΝ ΔΕΝ ΦΥΓΟΥΝ

Να οργανώσουμε την ενότητα και τους αγώνες μας. Με μαζικές συνελεύσεις σε κάθε χώρο δουλειάς. Να ξεπεράσουμε τις συμβιβασμένες συνδικαλιστικές πλειοψηφίες, που αποφάσισαν πανεργατική απεργία ένα μήνα μετά την εξαγγελία των μέτρων, «κλείνοντας το μάτι» στην πολιτική της λεηλασίας, την ώρα που πολλοί κλάδοι προχωράνε σε αγώνες διάρκειας. Για αυτό χρειάζεται να συντονιστούμε όλα τα αγωνιστικά σωματεία και ομοσπονδίες, οι κλαδικοί συντονισμοί, οι επιτροπές ανέργων και όλοι όσοι παλεύουν για την ανατροπή της επίθεσης, σε έναν οριζόντιο διακλαδικό συντονισμό απέναντι στον κοινό εχθρό.

- Δεν πληρώνουμε το χρέος και την κρίση. Παύση πληρωμών -διαγραφή του χρέους, εθνικοποίηση των τραπεζών με εργατικό και κοινωνικό έλεγχο, πάγωμα έως και διαγραφή όλων των δανείων των εργαζομένων.

- Αρνούμαστε την πληρωμή όλων των χαρατσιών και των κεφαλικών φόρων.

- Αξιοπρεπείς μισθοί και συντάξεις, μείωση των ωρών εργασίας και των ορίων συνταξιοδότησης.

- Παλεύουμε για ένα άλλο δημόσιο, στην υπηρεσία των κοινωνικών αναγκών, ενάντια στη διαπλοκή του με τις πολυεθνικές και τους εργολάβους, τη διαφθορά. Να πάψει να είναι λάφυρο των κομμάτων του κεφαλαίου.

- Δημόσια και δωρεάν παιδεία, υγεία, πρόνοια, συγκοινωνίες, δημοτικές υπηρεσίες.

- Μόνιμη και σταθερή δουλειά, απαγόρευση των απολύσεων, όχι απολύσεις – «εφεδρεία». Επίδομα ανεργίας ίσο με το βασικό μισθό για όλο το διάστημα της ανεργίας.

ΔΕΝ ΧΡΩΣΤΑΜΕ σε κυβέρνηση, κεφάλαιο, τράπεζες, ΕΕ, ΔΝΤ. ΔΕΝ ΠΟΥΛΑΜΕ παιδεία, υγεία, δημόσια περιουσία, κοινωνικά αγαθά. ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΝΟΥΜΕ ΧΑΡΑΤΣΙΑ, την κρίση και το χρέος τους.

ΚΑΤΩ Η ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΙΚΗ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΤΟΥ ΠΑΣΟΚ ΚΑΙ ΟΣΟΙ ΤΗ ΣΤΗΡΙΖΟΥΝ

ΝΑ ΦΥΓΕΙ Η ΤΡΟΙΚΑ (ΕΕ- ΔΝΤ-ΤΡΑΠΕΖΩΝ)

ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΤΩΝ ΣΥΛΛΟΓΙΚΩΝ ΑΓΩΝΩΝ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΟΝ ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΣΜΟ, ΤΗΝ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΗ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΒΙΑ.

Συντονισμός Πρωτοβάθμιων Σωματείων

ΟΔΗΓΙΕΣ ΑΡΝΗΣΗΣ ΑΠΕΡΓΟΣΠΑΣΙΑΣ ΣΕ ΦΑΝΤΑΡΟΥΣ ΚΑΙ ΜΟΝΙΜΟ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ

2011-10-17T12:36:00.000-07:00

Το ΔΙΚΤΥΟ ΕΛΕΥΘΕΡΩΝ ΦΑΝΤΑΡΩΝ και η ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ ΣΤΡΑΤΕΥΜΕΝΩΝ με ευθύνη και με αίσθημα αλληλεγγύης προς την κοινωνία, το εργατικό κίνημα που δίνει μάχη επιβίωσης και το προσωπικό των Ενόπλων Δυνάμεων που καλείται να υποταχθεί σε μια ακραία αυταρχική και κατασταλτική επιλογή της κυβέρνησης του ΠΑΣΟΚ, της Ε.Ε-ΔΝΤ και των εργολάβων, στέκεται στο πλευρό τους και τους συμπαραστέκεται.

Με τις νομικές οδηγίες θέλουμε να υποστηρίξουμε την πολιτική απόφαση των φαντάρων και του μόνιμου προσωπικού που Αρνούνται να γίνουν Απεργοσπάστες, Αρνούνται να στραφούν ενάντια στην κοινωνία που αντιστέκεται στην επιβολή Εργασιακού και Κοινωνικού Μεσαίωνα.
Εξάλλου φαντάροι και μόνιμοι είναι ήδη θύματα αυτής της πολιτικής περικοπών, εξαφάνισης εργασιακών δικαιωμάτων, που απειλεί να στείλει χιλιάδες ΕΠ.ΟΠ. στην ανεργία,σχεδιάζει να επιβάλλει αύξηση της στρατιωτικής θητείας και απαγορεύει στους μόνιμους να μεγαλώσουν τα παιδιά τους με Αξιοπρέπεια!

ΑΡΝΟΥΜΑΙ ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΜΟΥ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΜΟΥ ΚΑΘΗΚΟΝ!

Σύμφωνα με το άρθρο 4 παρ. 6 του Συντάγματος: «Κάθε Έλληνας που μπορεί να φέρει όπλα είναι υποχρεωμένος να συντελεί στην άμυνα της Πατρίδας, σύμφωνα με τους ορισμούς των νόμων».

Η ερμηνευτική δήλωση του ίδιου άρθρου, σύμφωνα με την οποία δεν αποκλείεται η υποχρεωτική προσφορά άλλων υπηρεσιών, εντός ή εκτός των ενόπλων δυνάμεων, αφορά, αποκλειστικά, τους αντιρρησίες συνείδησης. Η εναλλακτική θητεία είναι δικαίωμα των αντιρρησιών συνείδησης και όχι υποχρέωση των στρατευμένων.

Σύμφωνα με το άρθρο120 παρ. 4 του Συντάγματος, «Η τήρηση του Συντάγματος επαφίεται στον πατριωτισμό των Ελλήνων, που δικαιούνται και υποχρεούνται να αντιστέκονται με κάθε μέσο εναντίον οποιουδήποτε επιχειρεί να το καταλύσει με τη βία».

Το Σύνταγμα αποτελεί τον Ανώτατο Καταστατικό Νόμο του κράτους, και η ισχύς του είναι ανώτερη από οποιονδήποτε άλλο τυπικό νόμο, διάταξη ή διαταγή.Τόσο οι έφεδροι, όσο και το στρατιωτικό προσωπικό έχουν την υποχρέωση να ενεργούν σύμφωνα με το Σύνταγμα, την φύλαξη του οποίου άλλωστε ορκίστηκαν.Διαταγή αντικείμενη στο Σύνταγμα είναι παράνομη.

Δεδομένων των ανωτέρω, η εμπλοκή του στρατιωτικού προσωπικού ή των στρατευμένων στην αποκομιδή των απορριμμάτων, αποτελεί αντισυνταγματική και παράνομη στρατιωτική επέμβαση στις πολιτικές υποθέσεις της χώρας. Ως εκ τούτου, αντισυνταγματική και παράνομη είναι και κάθε σχετική διαταγή προς το στρατιωτικό προσωπικό ή τους στρατευμένους, η οποία μετατρέπει τον στρατό σε απεργοσπαστικό μηχανισμό.

Για τους παραπάνω λόγους, κάθε στρατευμένος ή επαγγελματίας οπλίτης,δεχόμενος τέτοια αντισυνταγματική και παράνομη διαταγή, σύμφωνα με το άρθρο120 του Συντάγματος, Δικαιούται και Υποχρεούται, Να βγει στην αναφορά του σχηματισμού που ανήκει, και υπερασπιζόμενος τα συνταγματικά δικαιώματα του ιδίου και όλου του λαού, να αρνηθεί να ενταχθεί στον παράνομο απεργοσπαστικό μηχανισμό της κυβέρνησης.

ΔΙΚΤΥΟ ΕΛΕΥΘΕΡΩΝ ΦΑΝΤΑΡΩΝ ΣΠΑΡΤΑΚΟΣ

ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ ΣΤΡΑΤΕΥΜΕΝΩΝ

ΤΗΛ. ΕΠΙΚ. 6932955437

Diktiospartakos.blogspot.com

2011-10-12T09:10:00.001-07:00

Χρεοκοπήστε να τελειώνουμε

2011-10-05T07:04:00.000-07:00

Χρεοκοπήστε να τελειώνουμε! Για να οικοδομήσουμε απ΄ την αρχή την κοινωνία της ελευθερίας και της ευημερίας όλων!

Δυο χρόνια τώρα υπνωτίζουν το λαό με το παραμύθι της χρεωκοπίας του κράτους, και με αυτή την όμορφα πλασμένη ιστορία, κατάφεραν σε ελάχιστο χρόνο να εξανεμίσουν τις κατακτήσεις τόσων αιώνων θυσίας και αγώνα του εργαζόμενου λαού.

Ας καταρρεύσουν λοιπόν να δούμε τι θα γίνει. Ας κλείσουν οι τράπεζές Τους, ας κλείσουν τα εργοστάσιά Τους, ας κλείσουν τα πανεπιστήμιά Τους, ας διαλυθούν τα στρατεύματά Τους, ας πάνε στον Καιάδα της Ιστορίας.

Εμείς είμαστε εδώ για να πάρουμε πίσω αυτά που μας κλέψανε!

Εμείς μέσα από την συνάντηση με το διπλανό μας θα καταφέρουμε να βάλουμε σε κίνηση αυτό τον κόσμο προς όφελος όλων, όπως κάναμε πάντα. Μπορεί να μην έχουμε τη δική τους οργάνωση, αλλά θα καταφέρουμε να ζησουμε όπως καταφέραμε να ζήσουμε σε τόσους πολέμους και καταστροφές που μας έσυραν για να κερδίσουν χρήματα και εξουσία.

Γιατί εμείς δεν θέλουμε να ζήσουμε σε βάρος των άλλων.

Γιατί εμείς προτιμάμε να συναποφασίζουμε αντί να διατάζουμε.

Γιατί εμείς θέλουμε η γνώση να διαχέετε σε όλους και για το καλό όλων και όχι προς όφελος των λίγων.

Γιατί εμείς μπορούμε να ζήσουμε σε αρμονία με την φύση χωρίς να καταστρέφουμε τα πάντα στο πέρασμά μας.

Είμαστε εδώ για να δούμε την κατάρρευση του σάπιου συστήματός σας και θα κάνουμε το πάν για να γίνει αυτό μια ώρα νωρίτερα.

Για να οικοδομήσουμε από την αρχή την κοινωνία της ελευθερίας, της ανθρωπιάς και της ευημερίας όλων!

(απο indymedia)

2011-10-01T10:20:00.000-07:00

πηγή http://antistachef.wordpress.com/

όμοιος τον όμοιο

2011-08-11T07:08:00.000-07:00

Πολιτικό κρατούμενο και πρότυπο ζωής θεωρεί τον αρχιφασίστα Ντερτιλή ο κ. Αμβρόσιος μητροπολίτης Καλαβρύτων που υπέβαλε αίτηση στο υπουργειο δικαιοσύνης για να τον επισκεφθεί στις φυλακές Κορυδαλλού .

Ο Αμβρόσιος πλέκει το εγκώμιο ενός απο τους πρωτεργάτες της στρατιωτικής δικτατορίας λέγοντας οτι θα ήθελε να σφίξει το χέρι του γενναίου έλληνα και να τον συγχαρεί διότι "..παραμένει πιστός στις αρχές του (σ.σ δηλαδή στον φασισμό) καθ' ον χρόνο θα ηδύνατο με μιαν υποκριτικήν δήλωση μετανοίας να έχει κερδίσει την ελευθερίαν του.." Ολα αυτά οπως λέει κατ' εφαρμογή του λόγου του Θεού .

Το γεγονός οτι ο Ντερτιλής αρνείται αυτό που ο Λόγος του Θεού πρεσβεύει , δηλαδή την μετάνοια δεν πτοεί τον επίσκοπο της ανατολικής ρώμης αφού τον συγχαίρει που μένει αμετανόητος

Να θυμίσουμε οτι ο Ντερτιλής κρατείται όχι μόνο σαν πρωτεργάτης της χούντας , αλλά και για την εν ψυχρω δολοφονία ενός νέου στην εξέγερση του πολυτεχνείου .
Να θυμιθούμε ακόμη οτι με εντολές του κακοποιήθηκαν στην Κύπρο τουρκοκύπριοι άμαχοι το 1964 , σε βαθμό που ο ίδιος ο στρατηγός Γρίβας να του ζητήσει να θέσει κάποια όρια στις αγριότητες και τις δολοφονίες των ανδρών του .

Να θυμίσουμε ακόμη οτι ο ίδιος ο Αμβρόσιος παραμένει αμετανόητα προσκολημένος στο εθνοτικό-θρησκευτικό-ρατσιστικό μίσος αφού :

-το 2009 είχε χαρακτηρίσει τους μετανάστες παιδόφιλους παρουσιάζοντας εικόνες απο ομαδικό γάμο στην Γάζα και ισχυριζόμενος ψευδώς οτι τα παρανυφάκια ήταν οι νύφες !

-Ακόμα είχε αντιταχθεί στην απόδοση ιθαγένειας σε μετανάστες χαρακτηρίζοντάς τους «νεοβάρβαρους κατακτητές».

2011-06-28T11:17:00.001-07:00

ΑΜΕΣΗ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ

2011-06-02T11:31:00.000-07:00

Στις 6 Ιουνίου εκδικάζεται εκ νέου η αίτηση διακοπής

ποινής του Σάββα Ξηρού, ο οποίος βρίσκεται φυλακισμένος

9 χρόνια στον Κορυδαλλό, με σοβαρά προβλήματα υγείας.

ΑΜΕΣΗ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ

ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ
Δευτέρα 6 Ιουνίου, 9 π.μ., Δικαστήρια Πειραιά

για μια ερυθρά εκκλησία

2011-05-26T08:43:00.000-07:00

Γραφεία του Ιταλικού Κομμουνιστικού Κόμματος στη Βενετία. Στον τοίχο σφυροδρέπανα, η σημαία του κόμματος και, λίγο παραπέρα, εικόνα που αναπαριστά τον Χριστό.

Ψαλμός 5

2011-05-16T12:57:00.000-07:00

Άκου τα λόγια μου, ω Κύριε.

Στρέψε το αυτί Σου, στους στεναγμούς μου.

Εισάκουσε την διαμαρτυρία μου.

Επειδή δεν είσαι ένας Θεός, φίλος των δικτατόρων.

Ούτε είσαι υπέρμαχος των πολιτικών τους,

ούτε είσαι επηρεασμένος από την προπαγάνδα τους,

ούτε είσαι συνδεδεμένος με εγκληματίες.

Δεν υπάρχει ειλικρίνεια στους λόγους τους,

ούτε στον τύπο τους.

Στις ομιλίες τους μιλούν για ειρήνη,

μολονότι αυξάνουν την πολεμική τους παραγωγή.

Μιλούν για ειρήνη σε Διασκέψεις για την Ειρήνη,

και κρυφά ετοιμάζονται για πόλεμο.

Το ψευδές ραδιοφωνικό τους μουγκρητό μες τη νύχτα.

Τα γραφεία τους είναι σπαρμένα με εγκληματικές προθέσεις,

και δυσοίωνες αναφορές.

Αλλά Εσύ θα με λυτρώσεις από τα σχέδιά τους.

Μιλούν μέσα από το στόμα,

του πολυβόλου.

Οι αστραφτερές τους γλώσσες,

είναι οι ξιφολόγχες.

Τιμώρησέ τους, ω Κύριε!

Ματαίωσε τις πολιτικές τους.

Φέρε σύγχυση στα μνημόνιά τους.

Εμπόδισε τα προγράμματά τους.

Την ώρα του συναγερμού,

πρέπει να είσαι μαζί μου.

Πρέπει να είσαι το καταφύγιό μου,

τη μέρα της βόμβας.

Σ’ αυτόν που δεν θα πιστέψει στα ψέματα,

των διαφημιστικών τους μηνυμάτων,

ούτε στις διαφημιστικές εκστρατείες τους,

ούτε στις πολιτικές εκστρατείες τους,

θα του δώσεις την ευλογία Σου.

Με αγάπη θα τον περιβάλλεις,

σαν θωρακισμένο άρμα.

Ποίημα του Ερνέστο Καρδενάλ.

Απόδοση στην ελληνική από την αγγλική, απ’ το Θανάση Στυλιανόπουλο. (απο Θεολογία μεσοπέλαγα)

ρατσισμός και εξαχρείωση

2011-05-15T11:57:00.000-07:00

Σύμφωνα με το radio ηγουμενίτσα μετανάστης καταδικάστηκε σε 4 ΧΡΟΝΙΑ φυλάκιση ΧΩΡΙΣ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΑΝΑΣΤΟΛΗΣ (!) .
Ο κατηγορούμενος είχε βγάλει ξυραφάκι προσπαθώντας να αποφύγει την σύλληψη από αστυνομικούς της ομάδας "δίας".
Η σύλληψη έγινε μετά από τηλεφώνημα περιπτερά και αφού είχαν διαπληκτιστεί επειδή ο ιδιοκτήτης του περιπτέρου αρνήθηκε να εξυπηρετήσει τον μεταναστη σαν πελάτη !
Σύμφωνα με δημοσιεύματα στην περιοχή της Ηγουμενίτσας κάποια μινι μάρκετ και περίπτερα έχουν κάνει αποκλεισμό σε μετανάστες ..με αποτέλεσμα να δυσκολεύονται πολλές φορές να αγοράσουν ακόμα και τρόφιμα .

Αιρετικό

2011-05-05T11:19:00.000-07:00

Φύγε από μπροστά μου μου κρύβεις το Θεό

Δέν ξέρω αν βρίσκεται κρυμμένος στα νύχια σου ο θεός , πιο πολύ μου μοιάζεις για λύκος νηστικός

πώς θα βρώ τη σωτηρία σκυμμένος και βουβός ;

2011-05-01T10:54:00.001-07:00

Τι φραγκοκρατία , τι ρωμαιοκρατία -το πρόσωπο της υποτέλειας

2011-04-25T05:09:00.000-07:00

Ας δώσουμε τον λόγο στον ιστορικό Κυριάκο Σιμόπουλο, για να μας περιγράψει αυτή τη μεγαλειώδη στιγμή (αλλαγή φρουράς των εξουσιαστών ανάμεσα στους ορθόδοξους ρωμαίους και τους καθολικούς φράγκους).[ Ξενοκρατία, Μισελληνισμός και Υποτέλεια, Αθήνα 1990, σελ. 226].

"..Στην Κωνσταντινούπολη έχει συγκεντρωθεί γύρω από το παλάτι μια άπληστη αριστοκρατία που συσσωρεύει πλούτη από την εκμετάλλευση των επαρχιών.

Το δράμα των αγροτικών πληθυσμών εξεικονίζει ένα σπαρακτικό γράμμα του Μιχαήλ Ακομινάτου: “Και σεις, καλομαθημένοι κάτοικοι της Πόλης, δεν καταδεχόσαστε ούτε από τα τείχη να σκύψετε, ούτε τις γειτονικές πόλεις να επισκεφθήτε και να βοηθήσετε. Μόνο φοροεισπράκτορες, θηρία με κοφτερά δόντια, μας στέλνετε [71]. Καθόσαστε στην πρωτεύουσα και καλοπερνάτε. Και τις πόλεις ρημάζουν οι λυμεώνες και οι φορατζήδες” – εξερημούσε δε τας πόλεις οι φθόροι και λοιποί πράκτορες [72].

Σ’ αυτή την καταπίεση και αδιαφορία οφείλεται το μίσος των πληθυσμών της επαρχίας εναντίον της κεντρικής εξουσίας. Οι αγρότες ένιωθαν αγαλλίαση βλέποντας το 1204, κατά την άλωση της Πόλης από τους Φράγκους, τους μεγιστάνες του παλατιού και του κλήρου να εγκαταλείπουν την πρωτεύουσα περιδεείς, γυμνόποδες και ενδεείς.

Άγρια χαιρεκακία για τα παθήματα των δυναστών τους, του πατριάρχη λ.χ. που έτρεχε να σωθεί καβάλα σ’ ένα γαϊδούρι, με το πουκάμισο μόνο, ξυπόλητος και χωρίς σκήπτρο και χρυσά περιζώματα. Πήγαινε μπροστά μας, γράφει ο Νικήτας Χωνιάτης, “ο οικουμενικός αρχιποίμην, μη πήραν έχων, μη χρυσόν επί την οσφύν, άραβδος και ασάνδαλος και χιτώνιον έν περικείμενος”.

Απολάμβαναν οι χωριάτες – “αγροίκους και αγελαίους” τούς αποκαλεί ο ιστορικός – το θέαμα των ξεσπιτωμένων φυγάδων που ξαφνικά έχασαν τα πλούτη τους και έλεγαν: “Τώρα είμαστε όλοι ίσοι”. Και χαίρονταν που αγόραζαν για ένα κομμάτι ψωμί τα τιμαλφή των Κωνσταντινουπολιτών [73].
_ _ _ _ _

[71] Αναφέρεται προφανώς στο χωρίο της Π. Διαθήκης “οδόντας θηρίων επαποστελώ εις αυτούς μετά θυμού συρόντων επί γην” (Δευτερονόμιο, ΛΒ’, 21).

[72] Ό.π., τ. Α’, σ. 307. Στη σημείωση [72] ο Σιμόπουλος παραπέμπει στα Σωζόμενα του Μιχαήλ Ακομινάτου

[73] “επεκερτόμουν μάλλον τοις εκ Βυζαντίου ημίν και την εν πτωχεία και γυμνότητι κακουχίαν ισοπολιτείαν ωνόμαζον, ου τοις των πέλας κακοίς παιδευόμενοι. Πολλοί δεν και ανομίαν υπολαμβάνοντες “ευλογητός κύριος ότι πεπλουτήκαμεν”, έλεγον, ολίγον τας των συμφυλετών ουσίας αποδιδομένας ωνούμενοι” (ό.π., σ. 784-785).Στη σημείωση [73] παραπέμπει στην Ιστορία του Νικήτα Χωνιάτη.

Να τον χαίρεστε..

2011-04-11T11:45:00.000-07:00

"..Συνάντησα έναν άνθρωπο με οξυδέρκεια με κατανόηση των προβλημάτων, πράγμα το οποίο αποδεικνύεται και από τις παρεμβάσεις του στα φλέγοντα ζητήματα των καιρών, το ενδιαφέρον του για το περιβάλλον, για τα μεγάλα προβλήματα κοινωνικού αποκλεισμού και κοινωνικής περιθωριοποίησης.." !!

Aυτές ηταν οι δηλώσεις του προέδρου του Συνασπισμού Αλέξη Τσίπρα, για τον πατριάρχη της ανατολικής Ρώμης μετά την συνάντηση που είχαν στο Φανάρι. Αυτές ήταν τα μόνες κουβέντες που βρήκε να πεί στον εκπρόσωπο της σατανικής τάξης που επι αιώνες πάτησε πάνω στο λαό μας και καταδίωξε τα αδέλφια και τους συντρόφους μας . Και ακόμα :

"..για την σημαντική παρέμβαση του oικουμενικού πατριαρχείου που μέσα από αυτή την οικουμενική οπτική πάντοτε αναλαμβάνει πρωτοβουλίες και δράσεις που αφορούν τα κρίσιμα μεγάλα προβλήματα των καιρών μας είτε αυτό έχει να κάνει με την καταπολέμηση της πείνας, της φτώχειας, των επιπτώσεων της διατροφικής κρίσης είτε αυτό έχει να κάνει με την συμφιλίωση των λαών, τον διαθρησκειακό διάλογο που είναι ιδιαίτερα χρήσιμος και κρίσιμος για την εποχή μας είτε αυτό έχει να κάνει με τις πρωτοβουλίες για το μεγάλο ζήτημα της περιβαλλοντικής καταστροφής, είναι πρωτοβουλίες και παρεμβάσεις τίς οποίες τιμούμε και ενθαρρύνουμε..".!

Τι να πρωτοθαυμάσεις τον πολιτικό τυχοδιωκτισμό , την επιβράβευση του οικουμενισμού και της παγκοσμιοποίησης , την υποκρισία , την θεσμολαγνεία , την εκλογική εξαπάτηση , τον σκοπό που δήθεν αγιάζει τα μέσα ;

Η "ιερά" εξέταση της ρωσικής ανατολικής εκκλησίας

2011-03-31T13:12:00.000-07:00

Στις 24 Φλεβάρη 1901 η σύνοδος της ανατολικής ρωσικής εκκλησίας αφορίζει σαν αιρετικό τον αδελφό και σύντροφο Λέοντα Τολστόι αφού δημόσια απέριψε σαν αντιχριστανικά τα δόγματα:
-της αγίας τριάδας .
-της αειπαρθενίας της Μαρίας.
-του μυστηρίου της μετουσίωσης του άρτου και οίνου της θείας ευχαριστίας σε σώμα και αίμα .

Ο Τολστόι δεν δέχονταν την αυθεντία της καθεστωτικής εκκλησίας ,την δουλοπαροικία , την ιδιοκτησία και την εξουσία του Τσάρου(που πρόσφατα η ορθόδοξη εκκλησία ανακήρυξε 'άγιο" !). Εκφράζει την συμπαράστασή του σε διωκόμενες χριστιανικές ομάδες όπως οι Δουχοβόρζιοι και οι Μολοκανοί, που αρνούνται τον εθνικό χριστανισμό την ορθοδοξία και την στρατιωτική υπηρεσία και αριθμούν χιλιάδες μάρτυρες .

Η γνήσια χριστιανική στάση και ζωή του Τολστόι ερεθίζουν το ιερατείο και μετά την δημοσίευση το 1899 της “Ανάστασης” τον αφορίζουν και τον αναθεματίζουν. Στη σύνοδο προεδρεύει εκπρόσωπος του τσάρου .

Χιλιάδες χριστιανοί φυλακίζονται , καίγονται και δολοφονούνται αλυσοδεμένοι με συνοπτικές διαδικασίες σε όλη τη ρωσική επικράτεια. Πολλοί πεθαίνουν εκτοπισμένοι απο την πείνα και τις κακουχίες . Αλλοι για να αποφύγουν την γενοκτονία καταφεύγουν στην Κύπρο , στις ΕΠΑ στον Καναδά και απο εκεί στο Μεξικό (όπου υπάρχουν κοινότητές τους μέχρι σήμερα).

Ο ίδιος ο Τολστόι απάντησε στον αφορισμό του κατηγορώντας το κυρίαρχο δόγμα πως αγνοεί το κήρυγμα του Χριστού. Πρόσφατα πριν 10 χρόνια,(το 2001),ο πατριάρχης Αλέξιος επανέλαβε οτι ο Τολστόι ήταν αιρετικός και η ρωσική ανατολική εκκλησία απέρριψε έκκληση απογόνου του Τολστόι για άρση του αφορισμού.

Μέθοδοι Ψυχοκαταστολής σε ΗΠΑ και Μ. Βρετανία

2011-03-25T04:38:00.000-07:00

Τρεις μήνες πριν το τέλος του 2005 είχε επανέλθει στη Μ. Βρετανία, προς συζήτηση νομοσχέδιο, που αφορά την ψυχική υγεία. Στοιχεία του, βγήκαν στη δημοσιότητα και προκάλεσαν αμηχανία ακόμα και στους ψυχιατρικούς κύκλους. Παρόμοιας έμπνευσης νομοθέτημα αποτελεί και το αντίστοιχο για την ψυχική υγεία στις ΗΠΑ. Είναι τέτοια η κατασταλτική λογική που διαπνέει το εφεύρημα των εξουσιαστών της Βρετανίας που πραγματικά αναρωτιέσαι, αν οι ΗΠΑ-Βρετανία συναγωνίζονται στην επίδειξη φασιστικών νομοσχεδίων. Μην ξεχνούμε ότι είναι εκείνες οι χώρες που οι κυβερνήσεις τους πρωτοστατούν στην «αντι-τρομοκρατική σταυροφορία» και επιδίδονται σε συνεχείς αναθεωρήσεις και μετατροπές των εσωτερικών τρομο-νόμων τους. Ας πάρουμε τα πράγματα με τη σειρά όμως.

Από τις πρώτες προτεραιότητες του Μπους μετά την επανεκλογή του ήταν η σύσταση μιας επιτροπής με την επωνυμία «Πρωτοβουλία Νέας Ελευθερίας» (New Freedom Initiative) με σκοπό την πλήρη μελέτη και καταγραφή του συστήματος παροχής υπηρεσιών ψυχικής υγείας στις ΗΠΑ. Η επιλογή αυτή μόνο τυχαία δεν ήταν, αφού το Ρεπουμπλικανικό κόμμα χρηματοδοτήθηκε με υπέρογκα ποσά από φαρμακευτικές εταιρίες κατά την τελευταία προεκλογική περίοδο. Είναι σαφές ότι οι εξουσιαστικοί σχεδιασμοί συμπίπτουν με τις κερδοσκοπικές εταιρικές βλέψεις. Η προσπάθεια για κοινωνικό έλεγχο και ρύθμιση της ζωής των ανθρώπων είναι διαρκής από την πλευρά του κράτους. Το θέμα λοιπόν είναι διττό. Από τη μια πλευρά, οι φαρμακοβιομηχανίες θέλουν να αυξήσουν τα πλούτη τους και απ’ την άλλη το κράτος να εντείνει με κάθε μέσο την καταστολή.

Τα αίτια τής κάθε ψυχοσωματικής διαταραχής δεν βρίσκονται σίγουρα σε βιολογικές και εγκεφαλικές ατέλειες ή αλλοιώσεις. Είναι το αποτέλεσμα της καταπίεσης που δέχεται ο άνθρωπος μέσα στην εξουσιαζόμενη κοινωνία και στις μικρές καθημερινές ιεραρχίες που τον περιτριγυρίζουν. Οικογένεια, σχολείο, στρατός, αφεντικά περιορίζουν την φυσική ελευθερία του ανθρώπου και προσπαθούν να ελέγξουν τη σκέψη, τη φαντασία, την επιλογή. Εμμονές, φοβίες, ψυχοσωματικές αντιδράσεις είναι το αποτέλεσμά τους. Μεγάλος αριθμός ασθενειών οφείλεται σε αυτές τις αντιδράσεις. Στην αντίδραση, δηλαδή του ανθρώπου απέναντι στην καταπίεση.

Ασφαλώς, τα σύγχρονα μοντέλα ζωής (δηλαδή κατανάλωση, πολλές ώρες εργασίας, κυνήγι χρήματος, καριέρα) δημιουργούν εκείνες τις συνθήκες, ώστε εκείνοι που έχουν αποδεχθεί αυτόν τον τρόπο ζωής, να γίνονται οι καλύτεροι πελάτες των φαρμακοβιομηχανιών και των ψυχιάτρων.

Στις ΗΠΑ, μέσω των ψυχοφαρμάκων, οι φαρμακοβιομηχανίες θησαυρίζουν, ενώ το κράτος και η κυβέρνηση επιβάλουν έναν αφόρητο κοινωνικό έλεγχο πάνω σε εκατομμύρια ανθρώπους. Θύματα είναι ακόμα και τα παιδιά που προβλέπεται ότι θα εμφανίσουν, προκαταβολικά, ψυχωτική συμπεριφορά. Έτσι, ένα υποχρεωτικό πρόγραμμα «ψυχικής υγείας», προβλέπει την υποχρεωτική χορήγηση ψυχοφαρμάκων, αντιψυχωτικών και αντικαταθλιπτικών, σε παιδιά προσχολικής ηλικίας με «προδιάθεση» σε ψυχικές διαταραχές.Πριν από κάποια χρόνια περίπου επιτρεπόταν η χρήση του αντικαταθλιπτικού «πρόζακ» σε παιδιά άνω των επτά χρόνων, σήμερα η χορήγηση έχει διεισδύσει και στις μικρότερες ηλικίες. Σημειώνεται ότι η χορήγηση τέτοιων φαρμάκων μπορεί να προκαλέσει ανεπανόρθωτες βλάβες ακόμα και το θάνατο. Η επιθετικότητα που παρατηρείται σε ορισμένους μαθητές, οι οποίοι χρησιμοποιούν όπλα εναντίον των πάντων, χρεώνεται από τους αξιωματούχους αλλά και από την πλειοψηφία των ψυχιάτρων ως αποτέλεσμα βιολογικής αλλοίωσης.

Σύμφωνα με τον ψυχίατρο Θ. Μεγαλοοικονόμου «το πρόβλημα αρχίζει από το σημείο που εγκαθιδρύεται και κυριαρχεί μια κακοήθης διαπλοκή ανάμεσα στην συγκρότηση και επικράτηση ενός «βιολογικού μοντέλου» στην ψυχιατρική (που μεταφράζεται, στο θεραπευτικό πεδίο, ως ένα «φαρμακευτικό μοντέλο») και στην επιδίωξη των φαρμακευτικών εταιρειών να αυξήσουν όσο γίνεται περισσότερο τις πωλήσεις και τα κέρδη τους, από την με κάθε τρόπο προώθηση των προϊόντων τους. Δεν είναι μόνο ότι οι πολυεθνικές τού φαρμάκου έχουν συμβάλλει στην πρωτοκαθεδρία, στις μέρες μας, της βιολογικής κατεύθυνσης στην ψυχιατρική, αλλά έχουν, επίσης, συμβάλλει και στον αποικισμό, της ίδιας, της λεγόμενης «κοινωνικής» ψυχιατρικής από την πρωτοκαθεδρία του φαρμάκου. Η πλειοψηφία των ψυχιάτρων, αλλά και των γιατρών άλλων ειδικοτήτων, είναι πεπεισμένη (και εκπαιδεύεται να είναι πεπεισμένη) για την μονοδιάστατη βιολογική βάση της ψυχικής δυσφορίας / αρρώστιας / διαταραχής, ως δυσλειτουργίας του εγκεφάλου, την οποία μπορεί κανείς να επιδιορθώσει διαμέσου του φαρμάκου». Αυτή η «προδιάθεση» (που στην ακραία, δογματική εκδοχή της, ισοδυναμεί με καθαρή δεισιδαιμονία και προκατάληψη) παγιώνεται από τη δράση των εταιρειών και των τεράστιων κονδυλίων που διαθέτουν για τον επηρεασμό των γιατρών.

Απ’ τη στιγμή που οι εταιρείες έχουν εισβάλλει στα πανεπιστήμια και πραγματοποιούν έρευνες είναι λογικό το μοντέλο το οποίο επιθυμούν να περάσουν στους γιατρούς να είναι το βιολογικό και όχι το κοινωνικό. Δεν βολεύει κανέναν, ούτε το κράτος ούτε τις εταιρείες αλλά ούτε και τους γιατρούς που αποκτούν bonus από την εκτεταμένη συνταγογράφηση. Τον Σεπτέμβριο του 2005 ήρθε να προστεθεί άλλη μια μελέτη του Δρ Graham Emslie, κομμένη και ραμμένη στους κρατικούς σχεδιασμούς, όπου προμοτάροταν η χρήση αντικαταθλιπτικών και συγκεκριμένα του «πρόζακ». Ποιος είναι ο χορηγός του συγκεκριμένου καθηγητή; Η εταιρεία Εli Lilly κατασκευαστής του Prozac. Και ασφαλώς δεν είναι ο μόνος που επιχορηγείται για να εκδίδει μελέτες καθ’ υπόδειξιν, προσδίδοντας την απαραίτητη επιστημοσύνη στις βλέψεις εταιρειών και κράτους.Το ερώτημα που τίθεται, πάντως, είναι τί κάνουμε όταν κάποιος λόγω ψυχικών διαταραχών, παρουσιάζει μια επιθετική συμπεριφορά με πιθανά ενδεχόμενα την άσκηση βίας προς τους άλλους ή και προς τον εαυτό του. Πώς αντιμετωπίζονται αυτές οι καταστάσεις;

Σύμφωνα πάλι με τον Θ. Μεγαλοοικονόμου «το γεγονός ότι τα ψυχοφάρμακα είναι ένα σημαντικό εργαλείο για την θεραπευτική αντιμετώπιση της ψυχικής διαταραχής είναι πέραν πάσης αμφισβήτησης – αρκεί να είναι σαφές ότι είναι ένα εργαλείο ανάμεσα σε άλλα (που βοηθάει, άλλοτε περισσότερο και άλλοτε λιγότερο) και όχι η μόνη απάντηση στο πρόβλημα της ψυχικής διαταραχής».
Στη συγκεκριμένη θέση προκρίνεται η άποψη, ότι σε ακραίες περιπτώσεις, η χορήγηση φαρμάκων δεν απαγορεύεται, αντίθετα λειτουργώντας επικουρικά, μπορεί να αποτρέψει αρνητικά συμβάντα και εν συνεχεία να επιτρέψει στο άτομο να αντιμετωπίσει το πρόβλημα.

Είναι σίγουρο, πάντως, ότι η χρήση ψυχοφαρμάκων καταστέλλει το σώμα και τη διάθεση και εν πολλοίς και τη σκέψη, χωρίς να μπορεί να παρέμβει στις αιτίες που μπλοκάρουν το μυαλό και το σώμα. Όσο ζούμε σε έναν κόσμο με διαχωρισμούς, κάθε μορφής και φύσεως, που κατασκευάζουν ντροπές και κουρελιάζουν αξιοπρέπειες, είναι σίγουρο ότι η ψυχική διαταραχή θα υπάρχει. Η μόνη φυγή από αυτή τη κατάσταση είναι η κατανόηση των διαχωρισμών, των δογματισμών και των εξουσιών που υπάρχουν και η πεποίθηση ότι η αντίσταση σε αυτούς είναι απαραίτητη για την απελευθέρωσή μας.

Στη διάσταση του βιολογικού-φαρμακευτικού μοντέλου που αναπτύσσεται, η Αμερικάνικη Ψυχιατρική Ένωση ταξινομεί σε έκδοσή της, ως ψυχικές ασθένειες την ήπια κατάθλιψη (cyclothymia), την θλίψη, την πλήξη και τον θυμό, την αμνησία και τα προβλήματα ύπνου. Δηλαδή βαφτίζεται ψυχικά ασθενής ο οποιοσδήποτε δεν κυκλοφορεί με ένα χαμόγελο στα χείλη και δεν γελάει διαρκώς. Αλλά και εδώ οι φαρμακοβιομηχανίες έχουν τη λύση: «χάπι της ευτυχίας». Και επειδή ένας σκληρά εργαζόμενος πρέπει να είναι επί ένα 12ωρο και αποδοτικός, η γκάμα των προϊόντων αυξάνεται με βιταμίνες, αμφεταμίνες και άλλα σκευάσματα. Επίσης είναι χαρακτηριστικό ότι οι αμερικανικές αρχές ορίζουν τα αποκαλούμενα ψυχικά διαταραγμένα άτομα ως καταναλωτές.

Σύμφωνα όμως με αντι-ψυχιατρικές ομάδες που δραστηριοποιούνται στις ΗΠΑ, η πρώτη πληθυσμιακή ομάδα που γίνεται στόχος, των προτάσεων που συντάσσουν διάφορες κρατικοδιαίτες υπηρεσίες, είναι τα παιδιά. Ο κοινωνικός έλεγχος σήμερα, απ’ ότι φαίνεται, ξεκινά από πολύ νωρίς, απ’ την προσχολική ηλικία. Έτσι, από τον Απρίλιο του 2003 λαμβάνει χώρα στις ΗΠΑ μια μεγάλη έρευνα που την έχουν αναλάβει καθηγητές του Columbia University, υπό την καθοδήγηση του David Shaffer, εκπροσώπου της Εli Lilly. Η ίδια ομάδα επιστημόνων έχει αναλάβει να αναθεωρήσει δημοσιευμένες έρευνες που δείχνουν ότι τα SSRI-αντικαταθλιπτικά χάπια ευθύνονται για αυτοκτονίες παιδιών. Στοιχεία κλινικής δοκιμής των SSRI και των αποκαλούμενων άτυπων αντιψυχωτικών φαρμάκων απέτυχαν να καταδείξουν, είτε την ασφάλεια αυτών των φαρμάκων είτε οφέλη μεγαλύτερα από τα ψευδοφάρμακα (placebos).

Πενήντα δυο εκατομμύρια μαθητές και έξι εκατομμύρια προσωπικό είναι υποχρεωμένοι να περάσουν από εξετάσεις διάγνωσης κρυμμένης ψυχικής διαταραχής. Οι αρχές για να ξεπεράσουν τον σκόπελο της νομοθεσίας που λέει ότι απαιτείται γονική άδεια για την διεξαγωγή αυτών των τεστ εκτός σχολείου, τα εντάσσουν με διάφορα τεχνάσματα εντός του προγράμματος σπουδών. Στην ουσία μέσω της κατάρτισης ερωτηματολογίων γίνεται αυτή η διαδικασία και αποφασίζουν με διάφορα ψυχομετρικά τεστ αν είσαι διαταραγμένος ή όχι. Τόσο κυνικά!

Στην πολιτεία του Ιλλινόις νομοθέτημα τονίζει την επέμβαση και τη θεραπεία όλων των εγκύων μητέρων και των παιδιών έως 18 ετών που κατοικούν στην πολιτεία αυτή. Και αναφέρει επί λέξει: «οι επιλογές, οι εξετάσεις και οι θεραπείες πρόκειται να προσφέρονται στα σπίτια, σε παιδικούς σταθμούς και σε όλο το σύστημα των δημοσίων σχολείων. Ένα παιδί μετά τα 12 του χρόνια βρίσκεται υπό την επίβλεψη δυο ειδικών ψυχικής υγείας, χωρίς να χρειάζεται γονική συγκατάθεση». Είναι κατανοητό ότι οι μόνοι λόγοι ύπαρξης τέτοιων προγραμμάτων είναι η διάχυση του κοινωνικού ελέγχου και σε μικρότερες ηλικίες καθώς και η αύξηση κερδοφορίας των εταιρειών.

Οργουελιανής φαντασίας σενάρια λοιπόν έχουν απλωθεί στις ΗΠΑ αλλά αντίστοιχες καταστάσεις επιχειρείται να εφαρμοστούν και στη Βρετανία.

Από το 2002, λοιπόν, η βρετανική κυβέρνηση επιχειρεί να μεταρρυθμίσει τον νόμο του 1983, για την ψυχική υγεία. Απ’ τη πρώτη στιγμή οι αντιδράσεις ήταν έντονες και εν μέρει αποτελεσματικές, αν κρίνουμε από το γεγονός ότι εδώ και τρία χρόνια δεν έχει ψηφιστεί ο νέος νόμος για το σύνολο της Βρετανίας. Στοιχεία του νομοσχεδίου ψηφίστηκαν σε νόμο της Σκοτίας αντικαθιστώντας νόμο μεσαιωνικού τύπου.

Το νομοσχέδιο του 2002 έδινε έμφαση στο φόβο και στον κίνδυνο πρόκλησης ανθρωποκτονίας από άτομα χαρακτηρισμένα ως «ψυχοπαθή», έτσι επέτρεπε την σύλληψη και κράτηση μερικών χιλιάδων ατόμων προληπτικά. Ενώ πολλοί περισσότεροι θα υποχρεώνονταν να πάρουν ψυχοφάρμακα παρά τη θέλησή τους. Είναι φανερό ότι όλα αυτά αποτελούν μια άλλη διάσταση του τρόμου και φόβου που θέλουν να κατασκευάσουν οι εξουσιαστές. Επιπρόσθετα διευρυνόταν ο ορισμός της ψυχικής διαταραχής έτσι ώστε όλο και περισσότερα άτομα να λαμβάνουν φάρμακα. Στις θεραπευτικές κοινότητες όποιος αρνιόταν να λάβει φαρμακευτική αγωγή, αυτή θα γινόταν με βίαιο τρόπο.
Επίσης το «φιλελεύθερο» μέτρο του 1983, σύμφωνα με το οποίο όποιος δεν θεωρείται «θεραπεύσιμος», δεν κλείνεται στο νοσοκομείο, τώρα καταργείται. Αντίθετα επιτρέπεται η χρήση του ηλεκτροσόκ ενώ οι γιατροί δεν θα έχουν καμία κύρωση εάν οι δόσεις που χορηγούν ξεπερνούν τα όρια!

Δυο χρόνια αργότερα (2004) το κράτος επιστρέφει με ένα νέο νομοσχέδιο που λίγο διαφέρει από το προηγούμενο. Σε αυτό δίνεται η ευχέρεια στους ψυχιάτρους να αποφασίσουν εάν θα κλείσουν ένα άτομο μέσα στη θεραπευτική κοινότητα ή στο νοσοκομείο και κάθε 28 ημέρες, δικαστήριο θα αποφασίζει για την συνέχιση της κράτησής του. Στους ψυχικά διαταραγμένους που είναι σε θέση να αποφασίσουν (ποιος το κρίνει και με τι κριτήρια, αλήθεια;) δίδεται το δικαίωμα να αρνηθούν το ηλεκτροσόκ. Δηλαδή επί της ουσίας το νομοσχέδιο είναι ίδιο με ελάχιστες ανώδυνες για τους κρατιστές τροποποιήσεις.
(Στο αντιτρομοκρατικό νομοσχέδιο που είχε φέρει στη βουλή ο Μπλέρ και πρώτη φορά καταψηφίστηκε, ζητούσε να κρατείται κάποιος επί 90 ημέρες χωρίς να του αποδίδονται κατηγορίες. Παρά το ότι καταψηφίστηκε, εν τούτοις κατόρθωσε να αυξήσει σε 28 τις μέρες που κάποιος θα βρίσκεται δέσμιος του κράτους χωρίς καμία απαγγελία κατηγορίας. Όσες δηλαδή είναι και οι ημέρες κράτησης για έναν ψυχικά «ασθενή»).

[Από τη ΔΙΑΔΡΟΜΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ, φύλλο 45, Δεκέμβριος 2005]

κράτησες μονάχα όσα μοιάζαν με αυτά που σου είχανε μάθει

2011-03-21T14:47:00.000-07:00

Αχ βρε Θανάση !

ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΠΑΡΕΛΑΣΕΙΣ ΕΙΝΑΙ ΑΝΘΥΓΙΕΙΝΕΣ

2011-03-20T09:32:00.000-07:00

Ανεβασμένη στην εξέδρα, για να κρύψει με ιό ύψος την ασημαντότητά της, η επίσημη μούχλα (Νομάρχες. Δήμαρχοι, στρατηγοί, παπάδες) καταδέχεται να χαιρετήσει πότε πότε βαρυεστημένα αυτούς πού περνούν μπροστά της υποχρεωμένοι από τους μπράβους της (δασκάλους κι επιλοχίες) ν’ απονείμουν τιμές στρίβοντας το κεφάλι.
Ο κόσμος στριμωγμένος στην άκρη, πίσω από τα κορδόνια των χωροφυλάκων, περιορισμένος στο ρόλο του θεατή, χωρίς πρωτοβουλία, να βλέπει ένα θέαμα οργανωμένο από τους οργανωτές της καθημερινής καταπίεσης.

Να βλέπει τα παιδί του, τους έφηβους των 13 και τα παιδιά των 6 χρονών υποχρεωμένα να περπατούν στη γραμμή, σα μηχανές χωρίς σκέψη ή αισθήματα, στο φριχτό ρυθμό των ταμπούρλων, με το σώμα τους κλεμένο από την εξουσία, ηθοποιοί σ' ένα ρόλο σκηνοθετημένο από κακόγουστο σκηνοθέτη.

Να βλέπει να παρελαύνουν κορδωμένα αδιάντροπα τα σώματα ασφάλειας, αυτοί που τον έσφαξαν το ‘45 και το ‘73 και θα τα ξανακάνουν το ‘83 ή το ‘90 και που εν τω μεταξύ χτυπούν σε κάθε του ενέργεια: συγκέντρωση, πορεία, απεργία, αγροτικό συλλαλητήριο.

Ν' ακούει το μεγάφωνο να ξερνάει ηλιθιότητες για μας τους Έλληνες, το πιο γενναίο λαό του κόσμου, ενώ ένα άλλο μεγάφωνο στη Τουρκία λέει για τους Τούρκους το πιο γενναίο λαό του κόσμου, κι άλλα μεγάφωνα στην Αγγλία, Βουλγαρία, Αίγυπτο. Ταϋλάνδη, λένε για τους γενναίους Άγγλους. Βούλγαρους, Αιγύπτιος. Ταϋλανδούς. έτσι που κάποτε όλοι εμείς οι γενναίοι να βγάλουμε τα μάτια μας με γενναιότητα.

Με σημαιοστολισμένο υποχρεωτικά τα σπίτι και το μαγαζί του με την ίδια σημαία πού κυματίζει πάνω από φυλακές και στρατόπεδα κι αστυνομικά τμήματα, έτσι που κάθε σπίτι να γίνεται λίγο φυλακή και στρατόπεδο κι αστυνομικό τμήμα.

Για περάστε λοιπόν. Τα κράτος προσφέρει στους υπηκόους του θέαμα για να εκτονωθούν με ταρατατζούμ και ζήτω, να ξεχάσουν την άχαρη δουλειά και τις τιμές πού ανεβαίνουν και να ξαναπάνε αύριο ανανεωμένοι να δουλέψουν για τ' αφεντικά τους. Και καλού-κακού τους δείχνει τα πολυβόλα και τα τανκς για να ξέρουν τι έχουν να αντιμετωπίσουν αν διαμαρτυρηθούν.
Η παγίδα έχει στηθεί: Πάμε στη παρέλαση να καμαρώσουμε το φίλο, τη φίλη, το γιο, τη κόρη. Ο φίλος κι η φίλη από τη μεριά του αρχίζει να καμαρώνει λίγο κι αυτός, πέφτωντας έτσι στα λούκι. Και πέφτει άκουα πιο πολύ όταν φροντίζει να περάσει με άψογο βήμα μπροστά από τους επίσημους δίνοντας έτσι άξια σ’ αυτούς πού δεν έχουν.

Ή παγίδα έχει στηθεί: Είμαστε όλοι Έλληνες, έθνος ηρωικό κι αγαπημένο, όλοι μαζί, αφεντικά κι εργάτες, αξιωματικοί και φαντάροι, χωροφύλακες και πολίτες, υπουργοί και ψηφοφόροι, πολεμήσαμε τους κακούς Τούρκους το ‘21 και θα το ξανακάνουμε αν χρειαστεί.

Να όμως που κάπου κολάει το κόλπο.

Μερικοί γιουχάρουν όταν περνάει η αστυνομία, κάθε χρόνο και πιο πολλοί μαθητές το σκάνε από τη παράταξη, κάθε χρόνο και λιγότεροι έρχονται να δουν αυτό το σωβινιστικό τσίρκο.

Γιατί το παραμύθι έχει παλιώσει πια. Το ‘73-‘75, χρονιά απεργών, διαδηλώσεων, συγκρούσεων, διεκδικήσεων, η εξουσία τρομαγμένη έβγαλε από τη ναφθαλίνη το τούρκικο κίνδυνο, μας έδειξε το μπαμπούλα, μας κάλεσε σε εθνική ενότητα και κατάφερε να ξεπεράσει τη κρίση. Το ίδιο έκανε και το ‘65. Το ίδιο θα κάμει και στο μέλλον. Προς το παρόν συντηρεί με παρελάσεις το μικρόβιο του εθνικισμού.

Αυτοί πού σε μια νέα και δυνατότερη επίθεση ενάντια στό κράτος έχουν να χάσουν τα πάντα και τίποτα να κερδίσουν, ξέρουν, (μια που παίζεται το τομάρι τους), ότι αργά ή γρήγορα αυτή η επίθεση θα γίνει, από αυτούς που δεν έχουν τίποτα να χύσουν, ενώ έχουν να κερδίσουν τα πάντα.

Ξέρουν πως αύριο ο κόσμος που σήμερα παρακολουθεί το θέαμα από τα πεζοδρόμια, θα ξεχυθεί στο δρόμο ζητώντας αυτό που του ανήκει.

Τότε ακριβώς (τι σύμπτωση) κάτι θ' αρχίσουν να γράφουν οι φυλλάδες τους για –«τούρκικες προκλήσεις» κάτι θ' αρχίσει να παραμιλάει το χαζοκούτι τους, για «παραβιάσεις του εναερίου χώρου», για «τεταμένες εξωτερικές σχίσεις», για «ανάγκη εθνικής ενότητας εν όψει του εθνικού κίνδυνου».

Τι σημαίνει όμως έθνος:

Μήπως είναι μια έννοια που έχει άκοπα να κρύψει τις πραγματικές ταξικές διαφορές και να δημιουργήσει ψεύτικες διαφορές ανάμεσα στους λαούς;

Τι κοινό έχουμε μ' αυτούς πού ζουν σε βάρος μας;

Και τι έχουμε να χωρίσουμε με τους Τούρκους εργαζομένους που αυτή τη στιγμή φυλακίζουν κι εξοντώνουν οι δολοφόνοι της Τουρκικής στρατιωτικής χούντας με την ευγενική ανοχή όλων των κυβερνήσεων του κόσμου;

Οι επαναστάτες του ‘21 ξεσηκώθηκαν εναντία στο Σουλτάνο, τον αγά, το γενίτσαρο, το χαράτσι. Έχουμε και σήμερα από τα ίδια: Σήμερα σουλτάνος είναι το κράτος., αγάς το αφεντικό, γενίτσαρος τα Μ.Α.Τ., χαράτσι οι φόροι. Και μουτήδες όσοι λένε «τίποτα δεν αλλάζει» - «δεν μπορείς να τα βάλεις μ’ αυτούς» - «γλύψε για να προκόψεις».

Μετά το ‘21, οι φτωχοί αγρότες πού νίκησαν το σουλτάνο βρέθηκαν με νέο εκμεταλλευτή στη πλάτη τους. Τους τσιφλικάδες, τους αστούς, τη βασιλική αυλή. Και τα νέα αφεντικά για να στερεώσουν τη θέση τους φρόντισαν πρώτα απ' όλα να φτιάξουν δικό τους στρατό από μισθοφόρους κι αστυνομία για να εξοντώσουν αυτούς πού τους ανέβασαν στην εξουσία.

Γνήσια εγγόνια αυτών των αφεντικών είναι και τα σημερινά.

Αυτοί που μας λένε παχειά λόγια για την υπεράσπιση της πατρίδας, ενώ οι ίδιοι κάνουν χοντρές κομπίνες με τις πολυεθνικές, έχουν σε ελβετικές τράπεζες τα κλεμένα τους, έχουν ξένες σημαίες στους σκυλοπνίχτες τους.

Όμως ο εχθρός δε βρίσκεται έξω από τα σύνορα.

Είναι εδώ, στα υπουργεία, στα στρατιωτικά επιτελεία, στις διευθύνσεις των εργοστασίων, των τραπεζών, των εφημερίδων, σε κάθε διεύθυνση.

Αυτά τα τανκς που παρελαύνουν δεν είναι δικά μας.

Είναι δικά τους

Δεν είναι για να χτυπήσουν τους ξένους.Είναι για να χτυπήσουν εμάς

Αυτή η πατρίδα δεν είναι δικιά μας

Αυτοί ανακηρύξανε πατρίδα την ιδιοχτησία τους, μας μάντρωσαν στα σύνορα σα ζώα σε κλουβιά.

Αυτά τα σύνορα δεν μας αφορούν.

Αυτή η παρέλαση δεν μας αφορά.

ΟΜΑΔΑ ΑΝΤΕΘΝΙΚΩΝ ΣΤΟΙΧΕΙΩΝ

Η Θεολογία της Απελευθέρωσης

2011-03-16T15:10:00.000-07:00

Η Θεολογία της Απελευθέρωσης, αποτελεί ένα Χριστιανικό κίνημα πολιτικής θεολογίας. Σύμφωνα μ’ αυτήν, η διδασκαλία του Ιησού Χριστού, σχετίζεται, και με την “απελευθέρωση” από την κοινωνική, οικονομική, και πολιτική αδικία. Ο Φίλιπ Μπέρυμαν (Phillip Berryman), στο βιβλίο του Liberation Theology: essential facts about the revolutionary movement in Latin America and beyond, την περιγράφει ως “μια ερμηνεία της Χριστιανικής πίστης, για τον αγώνα και την πάλη αυτών που υποφέρουν από την φτώχεια, καθώς και μια κριτική της κοινωνίας για την Καθολική πίστη και τον Χριστιανισμό, μέσα από τα μάτια των φτωχών”.

Αν και η Θεολογία της Απελευθέρωσης έχει πλέον εξελιχθεί σε ένα διεθνές υπερδογματικό κίνημα, οι ρίζες της βρίσκονται στο κίνημα της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας στη Λατινική Αμερική, τις δεκαετίες του ’50 και του ’60, που ξεκίνησε ως μια ηθική αντίδραση απέναντι στη κοινωνική αδικία και την οικονομική ανισότητα που επικρατούσε. Ο όρος “Θεολογία της Απελευθέρωσης” πρωτοχρησιμοποιήθηκε το 1971 από το Περουβιανό κοινωνικό επιστήμονα, θεολόγο και ιερέα Γκουστάβο Γκουτιέρες (Gustavo Gutiérrez).

Σύμφωνα με τον Γκουτιέρες,“η Θεολογία της Απελευθέρωσης είναι μια προσπάθεια να βρεθεί μια γλώσσα, με την οποία να μιλήσουμε για την αγάπη του Θεού στους θεόφτωχους Χριστιανούς αυτής της ηπείρου… Η εκκλησία δεν είναι ένα καταφύγιο μακριά από την πόλη. Ακολουθεί τα βήματα εκείνου του Ιησού που έζησε, δούλεψε, αγωνίστηκε και πέθανε στο κέντρο της πόλης”, ενώ τονίζει “χωρίς στράτευση στο πλευρό των φτωχών, δεν μπορεί να υπάρξει χριστιανική ζωή”.

Ο Χουάν Ερνάντες Πίκο, ιερέας από την Νικαράγουα λέει: “Η συνεργασία με τον επαναστατημένο λαό, είναι αγάπη και πίστη στο λαό, που βοηθημένος από την εκκλησία στον αγώνα του κατά της αδικίας, αποκτάει εμπιστοσύνη στη θρησκεία του. Πρέπει πρώτα να υπακούμε στη θέληση του λαού, γιατί αυτή είναι η θέληση του Θεού, κι όχι εκείνης της συνεργαζόμενης με τους δικτάτορες εκκλησίας”.

Ο επίσκοπος-σύμβολο από το Ελ Σαλβαδόρ, Όσκαρ Ρομέρο (Óscar Romero), υποστήριζε πως “η Χριστιανική πίστη δεν πρέπει να μας χωρίζει από τον κόσμο, αλλά να μας βυθίζει μέσα σ’ αυτόν”, ενώ πεποίθησή του ήταν ότι “η δόξα του Θεού, είναι να ζήσει ο φτωχός”.

Ο πανεπιστημιακός καθηγητής Πάμπλο Ρικάρντ (Pablο Richard) αναφέρει: “Θέλουμε να κηρύξουμε το Ευαγγέλιο της πνευματικής αφύπνισης και της Βασιλείας του Θεού, όπου οι φτωχοί είναι οι προνομιούχοι”. Ενώ για τον διάλογο που αναπτύσσεται μεταξύ Κομμουνιστών και Χριστιανών στην Κεντρική Αμερική, απ’ όπου προέρχεται, υποστηρίζει: “Μεταξύ επαναστατών, η ενότητα και ο διάλογος είναι πάντα δυνατοί. Ιστορικά στην Κεντρική Αμερική αυτή η ενότητα ήταν πάντα ευκολότερα δυνατή, γιατί οι Μαρξιστικές δυνάμεις έχουν ξεπεράσει τον παραδοσιακό ελιτισμό τους και σήμερα δέχονται ως γεγονός την ταυτότητα του λαού, με τη θρησκευτική, ηθική, πολιτιστική, εθνική και φιλοσοφική της διάσταση”.
Πιστεύουμε πως η Θεολογία της Απελευθέρωσης, είναι μια αξιόλογη προσπάθεια προσέγγισης στο κοινωνικό Ευαγγέλιο της πρώτης εκκλησίας. Η Θεολογία της Απελευθέρωσης, διερευνά τη σχέση μεταξύ της Χριστιανικής θεολογίας και του πολιτικού ακτιβισμού, ιδίως όσον αφορά την κοινωνική δικαιοσύνη, την καταπολέμηση της φτώχειας και την υπεράσπιση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Στους χαλεπούς καιρούς που ζούμε, ελπίζουμε η “Απελευθέρωση” να αποτελέσει πεδίο έρευνας, και γιατί όχι, και επιρροής, για τις εκκλησίες στην Ελλάδα.

(πηγή http://yperboles.wordpress.com/)

Οι θυσίες του λαού

2011-03-08T13:36:00.000-08:00

Οι κέλτικοι σταυροί

2011-03-07T05:46:00.000-08:00

Το Λεοντίτο της Θεσσαλίας αποτελεί έναν οικισμό της ύστερης "βυζαντινής" περιόδου. Εκει συναντάμε τον εικονιζόμενο σιδερένιο σταυρό που το σχήμα του θυμίζει τους σταυρούς πάνω στους τάφους των αδελφών μας χριστιανών ("βογόμιλων") στην Ν. Χαλκηδόνα .

Ο σταυρός στο Λεοντίτο κατά την παράδοση (και την χρονολόγηση από την αρχαιολογική υπηρεσία) αποδίδεται στον Κοσμά τον αιτωλό , άγιο της ανατολικής ρωμαικής εκκλησίας . Το σίγουρο είναι οτι έχει κατασκευαστεί απο ορθοδόξους της περιοχής και όχι από χριστιανούς .

Το γεγονώς αυτό αποτελεί μια ακόμη απόδειξη οτι οι σταυροί στα νεκροταφεία των μαζικά δολοφονημένων προπατόρων μας , έχουν κατασκευαστεί από τους δημίους τους και οχι απο τους ίδιους .Επομένως δεν είναι σύμβολα που έχουν καμμιά σχέση με τα πιστεύω των "βογόμιλων".

σχετικά http://leonjes.blogspot.com/2011/01/blog-post_07.html

Και ο Τσόμσκι ζητά Επιτροπή Λογιστικού Ελέγχου για το ελληνικό χρέος

2011-03-01T13:42:00.000-08:00

Πληθαίνουν οι φωνές που τάσσονται υπέρ της δημιουργίας μιας Επιτροπής Λογιστικού Ελέγχου για το ελληνικό χρέος, ώστε να διαπιστωθεί ποιο μέρος του είναι «απεχθές», με βασικό επιχείρημα ότι το δημόσιο χρέος της χώρας είναι αδύνατο να αποπληρωθεί στο σύνολό. Μεταξύ των φωνών αυτών και ο διανοούμενος Νόαμ Τσόμσκι, που υπέγραψε το αίτημα της πρωτοβουλίας για σύσταση Διεθνούς Επιτροπής Λογιστικού Ελέγχου, τονίζοντας πως «οι Έλληνες έχουν δικαίωμα να μάθουν πώς και γιατί δημιουργήθηκε» το χρέος.

Ήδη εδώ και λίγο καιρό έχει ξεκινήσει μια κίνηση συγκέντρωσης υπογραφών σε Ελλάδα και εξωτερικό για να συγκροτηθεί η διεθνής Επιτροπή Λογιστικού Ελέγχου, με πρωτοβουλία των καθηγητών του πανεπιστημίου του Λονδίνου Κώστα Λαπαβίτσα και Στάθη Κουβελάκη και του Αριστερού Βήματος Διαλόγου και Κοινής Δράσης. Σε παλιότερη συνέντευξή του στο tvxs.gr, ο κ. Λαπαβίτσας είχε υπογραμμίσει πως «η χώρα μπορεί να αρνηθεί την αποπληρωμή χρέους, το οποίο θα αποδειχθεί μη νομιμοποιημένο, είτε γιατί δεν είναι διατηρήσιμο είτε γιατί οι συμβάσεις είναι προβληματικές. Η νομιμοποιητική βάση είναι η προστασία της κοινωνικής ζωής της χώρας, αλλά και η ευθύνη των πιστωτών που δάνεισαν τεράστια ποσά χωρίς στοιχειωδώς να εκτιμήσουν τον κίνδυνο. Δε μπορούμε, όμως, να γνωρίζουμε εκ των προτέρων ποιό ποσοστό του χρέους θα διαγραφεί. Θα πρέπει πρώτα να γίνει στάση πληρωμών και μετά να διερευνηθεί το χρέος από μια ανεξάρτητη επιτροπή. Θα διαπιστώσουμε έτσι τι πραγματικά συμβαίνει και ποιό μέρος του χρέους θα πρέπει να διαγραφεί. Πάνω απ’ όλα βέβαια απαιτείται αποφασιστικότητα και βούληση να προστατευθεί η ζωή των εργαζομένων».

Ανάλογη πρόταση για σύσταση μιας ανεξάρτητης επιτροπής ελέγχου του δημόσιου χρέους, κατά τα πρότυπα του Εκουαδόρ, είχε καταθέσει στη Βουλή η ανεξάρτητη βουλευτής Σοφία Σακοράφα, σημειώνοντας χαρακτηριστικά πως «Σκοπός μας να “ξεσκονίσουμε” τους λογαριασμούς μας. Σκοπός η πολυσυζητημένη διαφάνεια. Να βρούμε ποιό κομμάτι αυτού του χρέους είναι προϊόν διαφθοράς. Επομένως παράνομο ή απεχθές. Και το αρνούμαστε». Ανάλογη αναφορά έκανε και ο βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ, Παναγιώτης Λαφαζάνης, δηλώνοντας ότι η ΕΛΕ πρέπει να ελέγξει τη νομιμότητα όλων των συμβάσεων και το κατά πόσο εξυπηρετούσαν το δημόσιο συμφέρον. Εντός του Μαρτίου, αναμένεται να κατατεθεί επισήμως προς την κυβέρνηση έκκληση της πρωτοβουλίας για τη σύσταση ΕΛΕ

Σύμφωνα με την πρωτοβουλία για τη συγκρότηση της ΕΛΕ, «Μία τέτοια επιτροπή δεν θα μπορούσε να γίνει από τη Βουλή, καθώς όλες όσες έχουν συσταθεί μέχρι τώρα κατέληξαν σε φιάσκο. Στη δική μας θα συμμετάσχουν σωματεία, κοινωνικοί φορείς, διεθνείς οργανώσεις με εμπειρία που δεν έχουν σχέσεις όμως με την εξουσία, καθηγητές πανεπιστημίων και διανοούμενοι από όλο τον κόσμο». Σκοπός της επιτροπής θα είναι να ελεγχθούν όλες οι συμβάσεις (π.χ. των Ολυμπιακών Αγώνων, της Siemens, των εξοπλιστικών, των δανείων με τη Γκόλντμαν Σακς κ.ά.) για να αποκαλυφθεί πώς και γιατί εκτινάχθηκε το χρέος.

Την πρωτοβουλία στηρίζουν προσωπικότητες από την Ελλάδα και το εξωτερικό, μεταξύ αυτών και ο Αλέκος Αλαβάνος, ο πρόεδρος της ΑΔΕΔΥ Σπύρος Παπασπύρος, ο συνταγματολόγος και πανεπιστημιακός Γιώργος Κατρούγκαλος, που γνωμοδότησε για την αντισυνταγματικότητα του Μνημόνιου, ο Λόταρ Μπίσκι, πρώην πρόεδρος του Die Linke και σημερινός πρόεδρος της Ομάδας της Αριστεράς στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο, η συγγραφέας και ερευνήτρια από τη Χιλή, σύμβουλος κινημάτων και αριστερών λατινοαμερικάνικων κυβερνήσεων Μάρτα Χάρνεκερ και ο ευρωβουλευτής από το Μπλόκο της Αριστεράς στην Πορτογαλία Ζ. Γκουσμάο.

Τη σχετική αίτηση υπέγραψε την περασμένη εβδομάδα και ο Αμερικανός γλωσσολόγος και ακτιβιστής Νόαμ Τσόμσκι, που εξέφρασε τη συμπαράστασή τους στον ελληνικό λαό, τονίζοντας ότι οι Έλληνες έχουν δικαίωμα να μάθουν πώς και γιατί δημιουργήθηκε.
Στο Εκουαδόρ, πάντως, όπου συστήθηκε μια ανάλογη διεθνής Επιτροπή Λογιστικού Ελέγχου, (Debt Autiding Committee), με πρωτοβουλία του προέδρου Φερνάντο Κορέα, επέτρεψε να γίνει ένα «κούρεμα» του χρέους που είχε συναφθεί με έκδοση ομολόγων της τάξης του 65%. Ο Ερίκ Τουσέν, που είχε συμμετάσχει ενεργά στην Επιτροπή Λογιστικού Ελέγχου που συγκρότησε ο πρόεδρος του Ισημερινού είχε δηλώσει πριν από περίπου 1 χρόνο πως «η στάση πληρωμών του δημοσίου χρέους και η δημιουργία Επιτροπής Λογιστικού Ελέγχου, που θα προσδιορίσει τις ευθύνες των πιστωτών για την εκτίναξή του η οποία θα επιτρέψει την σοβαρή του μείωση αποτελεί μονόδρομο πλέον για την Ελλάδα».

Ανοιχτό κάλεσμα – συγκέντροση στις 23/02

2011-02-22T14:10:00.000-08:00

Η κοινωνική θέση του εργαζόμενου…. [ανάποδα με τα χέρια στις τσέπες]

Τα τελευταία τριακόσια χρόνια τα συστήματα οργάνωσης της παραγωγής και της κατανάλωσης στηριζόταν στη μισθωτή εργασία. Σε όλες τις διαφορετικές τις εκδοχές, καπιταλιστική, κρατικοκαπιταλιστική, κρατικοσοσιαλιστική κλπ ο εργαζόμενος πουλούσε την εργατική του δύναμη στα αφεντικά, (καπιταλιστικά ή κρατικά ή και τα δύο) για έναν μισθό, διαπραγματευόμενος την αξία της σε έναν διαρκή οικονομίστικο αγώνα και όχι μόνο. Η βασική μορφή οργάνωσης του αγώνα αυτού ήταν η συνδικαλιστική. Τι έχει αλλάξει όμως;

Οι επιχειρήσεις διαχέονται σε ολόκληρο τον πλανήτη εκμεταλλευόμενες κύρια τις νέες τεχνολογίες της πληροφορικής και γενικότερα της κυβερνητικής. Παράλληλα αναδύεται το μοντέλο του ελαστικού ή επισφαλή εργαζόμενου. Στην εποχή μας πλέον η ελευθερία κίνησης κεφαλαίου, εργασίας και εμπορευμάτων είναι το μότο της καπιταλιστικής κυριαρχίας.

Αυτά όμως είναι ένα μόνο κομμάτι του παζλ της κοινωνίας μας. Οι αλλαγές αυτές στηρίχθηκαν πάνω στην κατανάλωση, την οποία όμως πλέον δεν την εξασφαλίζει το κράτος αλλά οι τράπεζες, με τους πολύπλοκους μηχανισμούς πίστωσης. Ο εργαζόμενος πλέον είναι μέρος της μηχανής στην παραγωγή, στην κατανάλωση, το θέαμα, το λάιφ στάϊλ, είναι υπήκοος και μέρος του εκάστοτε target group, είναι θύμα, θύτης και δημιουργός της επόμενης διαφήμισης που τον αφορά.

Εξουσία: αυτή η σκύλα της καταπίεσης. Λες να προτιμήσω την αδελφή της Χάρυβδη

Oι κυριαρχούμενοι γουστάρουν τις “επίχρυσες” αλυσίδες τους. Ο μηχανισμός της ταύτισης της επιθυμίας των κυριαρχούμενων με τους μηχανισμούς της κυριαρχίας διαμορφώνεται γύρω από την ασφάλεια της υλοποίησης αυτής της επιθυμίας. Η εξουσία αναπαράγει την δομή της αγίας οικογένειας σε όλα τα επίπεδα της καθημερινότητα σας: κράτος, επιχείρηση, ΜΜΕ, έλεγχο… Ο κυρίαρχος πατέρας-μητέρα, αρχηγός, ειδικός/η, διευθυντής/τρια, πολιτικός αντιπρόσωπος, καθηγητής/τρια, εξασφαλίζει στον κυριαρχούμενο τα μέσα της διατήρησης του. Όλες οι σχέσεις εξουσίας έχουν παράλληλα δύο στόχους: το άτομο και τον πληθυσμό.

Εργασία – Επιστροφή στο μέλλον……. Ας ζήσουμε στο διαρκές μετά.

Είμαστε άντρες/γυναίκες, εργαζόμενοι, υπήκοοι, μαθητές, οπαδοί, με μία ή περισσότερες εθνικές αναφορές, τηλεόπληκτοι, καταναλωτές, περσόνες στο διαδίκτυο κλπ κλπ κλπ, προσωπικές ταυτότητες της οποίες διαχειριζόμαστε στη ζωή μας. Η διαχείριση αυτή γίνεται μέσα από την κίνηση μας από θεσμό σε θεσμό, οικογένεια, σχολείο, στρατός, κράτος, εργοστάσιο, εμπορικό κέντρο, κλπ.

Το χαρακτηριστικό όλων αυτών των θεσμών είναι η ιεραρχική τους οργάνωση. Ο κοινωνικός αυτός έλεγχος έχει ως στόχο την “προστασία” της ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ σε όλα τα επίπεδα της κοινωνικής θέσμισης.

Η εργασία καθενός από εμάς είναι μόνο ένα σημείο των σωμάτων μας μέσα στο παγκόσμιο μηχανισμό της κυριαρχίας. Κατά τη γνώμη μας η τάξη που θα ανατρέψει δεν είναι η εργατική, αλλά η “τάξη” των εξεγερμένων μιας διαρκούς εξέγερσης στα διάφορα επίπεδα της πάλης: το εργοστάσιο, το σχολείο, το σουπερμαρκετ, την οικογένεια, τις συντροφικές σχέσεις και πάει λέγοντας.

Η πρωτοβουλία, κίνησης, συνδικαλιστική ή όπως μας αρέσει στους χώρους εργασίας…οφείλει να διασφαλίζει την πρακτική της αυτοθέσμισης της διαρκούς εξέγερσης. Οι κινήσεις μας πρέπει να αμφισβητούν κάθε κυρίαρχη θέσμιση στο επίπεδο της κοινωνίας, [οικονομία, πολιτική, διαχείριση της πληροφορίας, πολιτισμό κλπ] με σκοπό την καταστροφή τους. Οι κινήσεις οφείλουν να αρνηθούν όχι μόνο τη μισθωτή σκλαβιά αλλά και την ίδια την εργασία μέσω της απελευθέρωσης μας από τα δεσμά της, αναγνωρίζοντας βέβαια ότι αυτό μπορεί να γίνει μόνο μέσα από την ανάλογη δημιουργία στο χρόνο της ζωής [κακώς εννοούμενου ως ελεύθερου χρόνου]. Οι κινήσεις μας οργανώνονται αντιεραρχικά, άμεσα δημοκρατικά, χωρίς αντιπροσώπους και ειδικούς, με στόχο την ίδρυση σωματείων βάσης και παράλληλα προσπαθούν για το μεταξύ τους συντονισμό τόσο στο επίπεδο της άρνησης της εργασίας, όσο και στο επίπεδο της αυτοθέσμισης της καθημερινότητας μας [παραγωγή, κατανάλωση, πολιτισμό]. Την εξάλειψη του όποιου δίπολου είτε ποιοτικού είτε ποσοτικού που παγιδεύει κάθε νοημοσύνη στην αντιπαλότητα και παίζει με το διαίρει και βασίλευε τις κοινωνίες. Επίσης η πραγμάτωση μιας συνεχής εξέγερσης ως δυναμική ζύμωσης, επανακάλυψης και επαναπροσδιορισμού όσων παραμέτρων χρειάζονται πάντοτε από τα κάτω με την οικοδόμηση δομών οι οποίες δεν θα διέπονται από καμιά καθοδηγητική τακτική και κυρίως δεν θα διαμορφώνουν συνθήκες αγοράς.

Δεν μπορούμε να συμμετάσχουν στον κρατικά θεσμισμένο συνδικαλισμό της ΓΣΕΕ και της ΑΔΕΔΥ. Θα δημιουργήσουμε συνελεύσεις της βάσης των εργαζόμενων. Τα πιο κατάλληλα όπλα είναι αυτοδιαχείριση με ριζική αλλαγή των σχέσεων παραγωγής στα πλαίσια κάθε παραγωγικής μονάδας: από την τεχνολογία που χρησιμοποιείται μέχρι και το ωράριο, από τον εσωτερικό καταμερισμό εργασίας μέχρι και το πρόγραμμα, από την εκτέλεση της εργασίας μέχρι τη διαχείριση, ΜΕΧΡΙ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΗΣ. Να δημιουργήσουμε αυτόνομους κοινωνικούς χώρους που θα εξυπηρετούν εμάς. Να δημιουργήσουμε ορατότητα του κόσμου που διεκδικούμε.

Απελεύθεροι

Μια χριστιανική προσέγγιση για το όργανο των Ντράμς.

2011-02-21T21:30:00.000-08:00

..Θέλοντας να μιλήσω για τον αγαπημένο μου μουσικό, οφείλουμε να ξεκαθαρίσουμε τί σημαίνει μουσικός και εάν θέλουμε να αναφερθούμε σε ένα ντράμερ πρέπει να διευκρινίσουμε εάν ένας ντράμερ ή ένας κρουστός μπορεί να είναι και μουσικός.
Με μια σύντομη ματιά στις συζητήσεις των αρχαίων Ελλήνων βλέπουμε να επικρατεί η άποψη ότι για να γίνει μουσική χρειάζεται η συναρμολόγηση των ήχων έτσι, ώστε να παράγουν αρμονία και ρυθμό. Εάν ένας ντράμερ συμβάλει στην αρμονία και το ρυθμό αυτός είναι μουσικός, άρα και τα ντραμς ένα μουσικό όργανο.

Μουσική επίσης λεγόταν η συμφωνία της μελωδίας με το τραγούδι. Εάν λοιπόν τα ντραμς έχουν μουσικούς φθόγγους και συμβάλλουν στην αρμονική διαδοχή μουσικών φθόγγων τότε είναι ένα μουσικό όργανο. Και σίγουρα έχουν τα ντραμς μουσικούς φθόγγους αφού “κουρδίζονται” και μπορούμε να έχουμε αλλαγή τόνου. Υπάρχουν και συστήματα κουρδίσματος ώστε να ηχούν τα τύμπανα αρμονικά μεταξύ τους. Επίσης υπάρχουν ξεχωριστά κουρδισμένα τύμπανα με πολύ έντονη τονικότητα (όπως οι τυμπάλες στη ρέγγε μουσική), που προσθέτονται στο σετ, χωρίς σε καμία περίπτωση να αλλάζει η προσωπικότητα του οργάνου, από ντραμς σε κάποιο άλλο κρουστό.

Στις σύγχρονες συζητήσεις των μουσικών που απέχουν από τα αρχαία γνωμικά, βλέπουμε να θεωρούν ως μουσικούς τους ντράμερ που αφ’ ενός κρατάνε το ρυθμό, και κατά δεύτερον συμβάλουν στην παραγωγή μουσικής και με άλλους τρόπους. Αν για παράδειγμα κατά τη διάρκεια ενός έτοιμου κομματιού ή ενός στιγμιαίου αυτοσχεδιασμού κάποιων μουσικών, ένας ντράμερ χρωματίζει, δίνει προσωπικότητα ή καθορίζει με κάποιο τρόπο το ηχητικό αποτέλεσμα, αυτός είναι μουσικός. Εάν για παράδειγμα ένας ντράμερ δημιουργεί με τα εκφραστικά του μέσα, ένα παγωμένο δωμάτιο ή ένα αγχωτικό δωμάτιο με καρφιά και βάλει όλους τους μουσικούς να “μπουν μέσα σε αυτό” και να παίξουν, τότε σίγουρα καθορίζει το ηχητικό μουσικό αποτέλεσμα, άρα και είναι μουσικός. Και σε αυτή την περίπτωση καταλήγουμε μάλλον στο ότι ένας ντράμερ εάν πληροί κάποιες προϋποθέσεις είναι και μουσικός.

Ακούγοντας κανείς την πολύ δυνατή βροχή ή και το χαλάζι, οποιοσδήποτε που έχει μια ελάχιστη σχέση με τη μουσική, μπορεί να παρατηρήσει την ρυθμική προσωπικότητα που δημιουργείται από την πτώση χιλιάδων σταγόνων πάνω στο έδαφος. Παρατηρώντας ακόμα περισσότερο το ρυθμικό αυτό φαινόμενο, οι γνώστες των μουσικών ρυθμών θα δουν ότι στη δυνατή βροχή και στο χαλάζι, συμβαίνει το εξής άξιο λόγου: Από μια ποικιλία παραγόντων (όπως το πλήθος των χτυπημάτων, η διαφορετική και άνιση μορφολογία του εδάφους, όπως η ποικιλία του βάρους των σταγόνων) το ρυθμικό πρόσωπο που δημιουργείται τείνει να περικλείει πολλές ρυθμικές συμπεριφορές.

Για την ακρίβεια, ακούγοντας κανείς μία σφοδρή καταιγίδα μπορεί να παρατηρήσει την προσωπικότητα του “τρίηχου” της Αφρικής, ταυτόχρονα με τα λεγόμενα “ίσια” όγδοα του Βορρά, όπως επίσης την “θέση” που συναντάμε στην καθ’ ημάς και παραπέρα Ανατολή ταυτόχρονα με την “άρση” των λαών της Νότιας Αμερικής και Καραϊβικής. Εάν αυτό ισχύει μπορεί κανείς να συμπεράνει ότι όλα τα πρόσωπα της ανθρώπινης ρυθμικής συμπεριφοράς περικλείονται, μέσα στην φυσική έκφραση της σφοδρής καταιγίδας.

Συμπληρώνοντας, πρέπει να μιλήσουμε και για ένα φαινόμενο που συνοδεύει την καταιγίδα, αυτό της βροντής. Στη βροντή παρατηρούμε: ότι ο ήχος αποτελείται από πολύ μπάσες συχνότητες. Συχνότητες οι οποίες κατά ένα μέρος δεν ακούγονται από το ανθρώπινο αυτί παρά “ακούγονται” από το ανθρώπινο σώμα, καθώς συντονίζεται με τα χτυπήματα αυτά. Θυμίζει τον ήχο που κάνουν τα μεγάλα τύμπανα της Αφρικής, τα τυμπάνια του κλασσικού Βορρά, τα νταούλια της Ανατολής και της Ασίας καθώς και την παραδοσιακή γκραν-κάσα ή και των ντραμς που συναντάμε στη Δύση. Όλα αυτά διαφέρουν από τα υπόλοιπα όργανα όχι μόνο από τον ήχο τους αλλά και γιατί είναι “πιο σωματικά” όργανα. Λόγο των μπάσων συχνοτήτων που “ακούγονται” μόνο από το ανθρώπινο σώμα, που συντονίζεται. Πάλι εάν η ταύτιση αυτή ισχύει συμπεραίνουμε ότι όλα τα χαρακτηριστικά της ανθρώπινης ρυθμικής συμπεριφοράς περικλείονται μέσα στη φυσική έκφραση της σφοδρής καταιγίδας.

Εδώ πρέπει να αναφέρουμε ότι η σφοδρή καταιγίδα είναι ένα στοιχείο ή χρώμα ενός ευρύτερου συστήματος (ή καμβά) αυτού που λέμε, το φυσικό οικοσύστημα. Η σφοδρή λοιπόν καταιγίδα, συμπληρώνει, μετέχει ενεργά και χρωματίζει τον καμβά του οικοσυστήματος. Το οικοσύστημα πέραν από κάθε αμφιβολία λειτουργεί αυτόνομα, εννοώντας ότι δεν υπάρχει κάποιος ή κάτι που να καθορίζει τον κύκλο των εποχών, την θερμοκρασία του πλανήτη ή και τις κινήσεις των ουράνιων σωμάτων. Είναι όλα ρυ-θμι-σμέ-να από πριν. Η ρύθμιση και η αυτόνομη λειτουργία του σύμπαντος περιγράφεται με τη λέξη Φύση, δηλαδή με τρόπο φυσικό, με την αυτόνομη προσωπικότητα της Φύσης.

Η αυτονομία της λειτουργίας της Φύσης όμως δεν εξηγεί κάποια ερωτήματα που προκύπτουν για τη Φύση την ίδια. Οι άπειροι ρυθμοί του σύμπαντος, η καταιγίδα, τα φυσικά φαινόμενα και τα ουράνια σώματα δημιουργούν απορίες σε σχέση με τον σχεδιασμό, τη ρύθμιση, την λειτουργία και την εκκίνηση της “συμπαντικής ορχήστρας”… Ένας μουσικός δίσκος προϋποθέτει ένα μουσικό καλλιτέχνη, ένα βιβλίο προϋποθέτει ένα συγγραφέα, και ένα κτίσμα μέσα στη μέση της ερήμου προϋποθέτει έναν αρχιτέκτονα. Οποιοσδήποτε κρουστός, ντράμερ ή και άλλος μουσικός που σέβεται την τέχνη του, οφείλει να αναρωτηθεί από που προκύπτει η καταγωγή της “συμπαντικής ορχήστρας” μέσα στην οποία περιλαμβάνεται και η τέχνη του η ίδια.

Τα έλλογα ερωτήματα υποχρεώνουν ξανά στα αρχαία γνωμικά, και υπόδειγμα λογικών απαντήσεων βρίσκουμε στην Αριστοτελική Μεταφυσική: Αιτίας, Αρχικής Αιτίας, Κίνησης και Αιτίας κίνησης. Η αιτιώδης Αρχή υποχρεώνει ότι για να είναι αιτία και αρχική, άλλη Αιτία δεν προηγείται αυτής αλλά η ίδια είναι η Αιτία των πάντων που ακολουθούν. Η αιτία και η αρχή της κίνησης υποχρεώνει την ύπαρξη ενός παράγοντα στον οποίο βρίσκεται η Αιτία-Αρχή άρα και ο Σκοπός-Τέλος. Και εφόσον ο ίδιος είναι η Αρχή και το Τέλος είναι ακίνητος ο παράγοντας αυτός, αμετάβλητος στο χρόνο, αφού ο χρόνος ταυτίζεται με αυτόν.

Ο Άγνωστος λοιπόν αυτός, η Αρχική Αιτία στον οποίο οφείλεται η Ύπαρξη, το σύμπαν, η φύση, η καταιγίδα άρα και όλα τα κρουστά και όλοι οι ρυθμοί, Αυτός είναι ο πρώτος και καλύτερος, κρουστός και ντράμερ.

Αυτήν την αξεπέραστη ρυθμική προσωπικότητα προσκυνώ, και παρουσιάζω. Και επαληθεύω την προσωπική μου πίστη στην ομιλία του αποστόλου Παύλου στην Αθήνα: ότι “κατ’ εικόνα και ομοίωση του” είμαστε πλασμένοι

(πηγή 316.gr- Β. Μακριδης)

Διήμερο ενημέρωσης

2011-02-17T12:43:00.000-08:00

ΕΙΜΑΣΤΕ ΟΛΟΙ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ

2011-02-13T12:07:00.000-08:00

Είμαστε ΟΛΟΙ μετανάστες
----------------------------------------
Ο πολιτισμός διαμορφώνεται, από τους μετανάστες.

Δωριείς, Εβραίοι, Αφρικανοί, Ανατολικοευρωπαίοι.

----------------------------------------------------------------------------

Είναι το μέρος που γεννήθηκα και –δυστυχώς- μεγάλωσα.

Ο τόπος που τόσο αγάπησα και –δυστυχώς- σιχάθηκα.

Όλα πατρίδα μας.

Κι αυτά κι εκείνα.

Και τούτο που’ χουμε μες στην καρδιά.

Ότι νιώθουμε, ότι αγαπάμε αυτά που μας ενώνουν, που μας χωρίζουν, που μας ενοχλούν.

Όλα πατρίδα μας!!

----------------------------------------------------------------

Δεν με αφορά καθόλου, ο μόνιμος φόβος ότι αυτό που γράφω, μπορεί να προκαλέσει την εξαφάνιση του έργου,, την εξορία ή το χειρότερο για την οικογένεια μου, την αιώνια αμαύρωση του ονόματος, από θρησκευτικούς απατεώνες και ψεύτες, με την οδυνηρή επιλογή, ανάμεσα στην αποκήρυξη και τον μαρτυρικό θάνατο.

Απολαμβάνω μια ελευθερία και πρόσβαση στη γνώση, που οι πρωτοπόροι των ρασοφόρων θα τη θεωρούσαν αδιανόητη.

--------------------------------------------------------------
Αυτή η χώρα έχει πληρώσει, τη φιλοπατρία.

Γεμίσαμε από περήφανους εθνοσωτήρες, πατέρες του έθνους, υπερπατριώτες.

Σοδόμισαν πάνω στα ιερά και όσια της πατρίδας.

Θεωρούν τσιφλίκι τη χώρα.

Ένας συνδυασμός καθαρμάτων.

Απόγονοι εγκληματιών που λυμαίνονται την εξουσία, τον πλούτο του κράτους, μέχρι σήμερα.
Θεσσαλονίκη-Σαλόνικα-Salonique-Selanik-Solun-2η Ιερουσαλήμ.
Κάθε φυλή που πέρασε, όπως ήθελε την φώναζε.

Από κοντά: υπάρχει καχυποψία για τους ασφυκτικά κλειστούς ορίζοντες, που διώχνουν τα παιδία της μακριά.

Από μακριά: ανοιχτή, δημοκρατική, απαιτητικό, καλλιεργημένο κοινό, πλούσια πνευματική ζωή, βαθειά δημοκρατική ευαισθησία.

Η υπόλοιπη χώρα απορεί:

Μια πόλη που θέλει πολλά, αξίζει πολλά περισσότερα και καταφέρνει λίγα.
-----------------------------------------------------------------------

Μεγάλη ιδέα, μεγάλη Ελλάδα, μεγάλες καταστροφές.
Ελ. Βενιζέλος, ο 2-5-4.
Των 2 ηπείρων, 5 θαλασσών και 4 πολέμων.

-------------------------------------------------------------------
1.Πυρκαγιά Θεσσαλονίκης 5/8/1917Απ’ το πρωί είχε βαρδάρη(κατεύθυνση προς τα νότια) 8- 10 μποφόρ.

Ξεκίνησε ημέρα Σάββατο, όταν είναι κλειστά τα μαγαζιά των εβραίων.

Σύμπτωση!!

80.000 άστεγοι.

Οι μισοί Εβραίοι.

Σύμπτωση!!

Οι υπόλοιποι Αρμένιοι, Οθωμανοί.

Έλληνες, ελάχιστοι!!

------------------------------------------------

Τους αποτελειώσανε μετά από 25 χρόνια, παραδίδοντας, στους ναζί .

Πετυχημένο έργο της εκκλησίας, και των δωσίλογων.

11 Ιούλη 1942, η πλατεία Ελευθερίας, γέμισε 50.000 Σαλονικείς εβραίους.

Φορώντας ΟΛΟΙ το κίτρινο –στιγματισμένο – άστρο του Δαυίδ.

Αλλά τους τιμήσανε.

Τους κάνανε μνημείο, μετά 60 χρόνια !!!

Αλλά πιο μπροστά καταστρέψανε το εβραϊκό νεκροταφείο, κτίζοντας, την πανεπιστημιούπολη.

-----------------------------------------------------
Σειρά της ΕΤ3 για την Σαλόνικα.

Τα πρώτα 45’ λεπτά αφιέρωμα, στον στρατιωτικό πολιούχο !!

Τα υπόλοιπα λεπτά: για τον πατσά και το κουλούρι !!

Αντί να αναφερθούν στα μεγαλύτερα γεγονότα, που σημάδεψαν την πόλη
-----------------------------------------------
Οι τρεις αδερφές μονοθεϊστικές θρησκείες, έχουν τη δική τους, αργία.

Οι μουσουλμάνοι την Παρασκευή, οι εβραίοι το Σάββατο, οι χριστιανοί τη Κυριακή.

Σε πολυπολιτισμικές πόλεις, γιορτάζουν τρεις μέρες τη βδομάδα.

Αυτό υπήρχε και στη Σαλονίκη πριν 90 χρόνια.

Η ιστορία της Θεσσαλονίκης, από μεγάλο εκδότικο οίκο της πόλης.

Τρεις τόμοι.

Από τον 19ο αιώνα.

Οι προηγούμενοι 21?

------------------------------------------------

Αρκετές εφημερίδες το παίζουν φιλελεύθερες και δημοκρατικές, ξεχνώντας το παρελθόν το μαύρο, όταν δημοσιογράφοι-σκοταδιστές, ρατσιστές, ξεσήκωναν με τα γραφόμενα τους τη πλέμπα, εναντίον μειονοτήτων, μειοψηφίες ανθρώπων με διαφορετική γνώμη.

Δικάζανε, έχοντας στη - δική τους – θέμιδα, σε κάθε ζυγαριά, όχι τα ίσα βάρη-απόψεις, αλλά ένα τσεκούρι απ’ τη μία και ένα όπλο απ’ την άλλη.

----------------------------------------------------------------

Του Άκη Σαντεξή -Δημοσιεύτηκε στην ελληνο-τουρκόφωνη εφημερίδα της Θράκης "Trakya'nin Sesi" στις 24 Ιουνίου 2010.

Τα δημόσια αγαθά δεν είναι ανταποδοτικά

2011-02-10T13:25:00.000-08:00

ΤΙΝΟΣ ΕΙΝΑΙ ΡΕ ΓΥΝΑΙΚΑ O ΓΕΝΙΤΣΑΡΟΣ ;

2011-02-09T14:04:00.000-08:00

Μισείς όσα κάνουν οι Νικολαϊτες που τα μισώ κι Eγώ

2011-02-06T13:04:00.000-08:00

Το φρόνημα του χριστιανισμού αλλοιώνεται από την πρώτη στιγμή όταν οι αρχηγοί, οι «φιλοπρωτεύοντες» χριστιανοί πολεμούν την γνήσια αποστολική διδασκαλία στη Μ. Ασία . Στην Πέργαμο ονομάζονται Νικο-λαίτες (αυτοί που εξουσιάζουν στον λαό) .

Στην Φρυγία και σε όλη την Μ.Ασία οι νικολαίτες διαχωρίζουν και υποτάσουν τον λαό στην καθεστωτική νέα τάξη ενός πρώιμου ιερατείου (τάξη προφητών). Η διδαχή τους ειναι διδασκαλία δαιμονίων, αφου η εξουσία είναι δαιμονική.

Τo 70 μ.Χ.ο ρωμαϊκός στρατός με στράτηγο τον Τίτο ισοπεδώνει όλη την Ιερουσαλήμ εξαφανίζοντας ταυτόχρονα την μεγαλύτερη χριστιανική κοινοβιακή κοινότητα . Το κέντρο του χριστιανισμού μεταφέρεται στην Ρώμη .

Ετσι οι νικολαίτες κυρίως μέσα από την μοντανιστική κίνηση έχουν στην ανατολή ελεύθερο το πεδίο της επικράτησής τους . Δοκιμασμένη (μέχρι σήμερα) μέθοδος είναι η χρήση των πνευματικών χαρισμάτων(προφητείες κλπ) με θεαματικό τρόπο, με επιδεικτική και κραυγαλέα υπερβολή . Η συνταγή των φαρισαίων. Χειραγωγούν τα γυναικάρια με δεισιδαιμονίες , μετατρέπουν τους μύθους τους σε παραδόσεις , και συγκροτούν ότι ο Θεός απεχθάνεται : θρησκεία . Δημιουργούν δόγματα . Είναι το σύστημα με τις ίδιες μεθόδους πλύσης εγκεφάλου, αποπροσανατολισμού και κατακυρίευσης που χρησιμοποιούνται και σήμερα από τους καθεστωτικούς .

Τον δεύτερο αιώνα οι μοντανοί επιχειρούν να επεκταθούν στην Ρώμη με την ίδια μέθοδο του δούρειου ίππου όπως και στην ανατολή . Η πρακτική τους είναι αναλλοίωτη : Αντιποίηση της εκκλησίας (α) με αντιαιρετικούς αγώνες (συνηθισμένη πρακτική των νικολαιτών μέχρι σήμερα) (β) με υπερβολή των«χαρισμάτων» . Προσφέρονται να "βοηθήσουν" την εκκλησία κατά των γνωστικών με την ανάπτυξη της θεολογίας. Στην πράξη επιτίθενται συστηματικά μάλλον σε εκείνους τους γνωστικούς που επιστρέφουν στην εκκλησία (μαρκιωνίτες). Όταν διαπιστώνουν οτι η επίδειξη χαρισμάτων δεν αποδίδει στην δύση σαν μέθοδος επιβολής , οι νικολαίτες (Τερτυλλιανός) εμφανίζονται σαν ηθικολόγοι με κραυγαλέο τρόπο , σε βαθμό να κατηγορούν την εκκλησία επειδή συγχωρούσε τους μετανοούντες αμαρτωλούς . Μετά την αποτυχία τους προσπαθούν να δημιουργήσουν χωριστή πουριτανική μοντανιστική εκκλησία χωρίς αποτέλεσμα .

Τον τρίτο αιώνα επιχειρούν στην Ρώμη με εκπρόσωπο τον Ιππόλυτο τα ίδια τεχνάσματα : (α)αντιαιρετικος αγώνας και (β) υποκριτικός πουριτανισμός και ρατσισμός για τους φτωχούς και τους δούλους .Όταν και πάλι αποτυγχάνουν, προσπαθούν να διώξουν τους πρεσβυτέρους και να εγκαθιδρύσουν εξουσία στην εκκλησία με ένα θρασύτατο πραξικόπημα .

Το αποτυχημένο πραξικόπημα των νικολαιτών δεν θα έχει συνέχεια λόγω των ρωμαικών διωγμών .
Τον τέταρτο αιώνα οι νικολαίτες (Ευσέβιος-Αθανάσιος-Αρειος) που έχουν διδαχθεί από τα προηγούμενα λάθη τους συναλλάσονται απ ευθείας με την ρωμαική εξουσία , προσφέροντάς κεντρική θρησκευτική υποταγή των μαζών στην εξουσία . Επικρατούν σαν κρατική θρησκεία και στην συνέχεια η διεκδίκηση της εξουσίας τους οδηγεί σε συνεχείς διασπάσεις . Καθολικοί-αρειανιστές-ορθόδοξοι-προτεστάντες-κόπτες-αγγλικανοί-μανιχαίοι-βαπτιστές-ιαχωβίτες-πεντηκοστιανοί-αντβεντιστές-χριστάδελφοι κλπ ,διεκδικούν την διαδοχή του μοντανισμού και συγκρούονται σε συνόδους και συνέδρια μέχρι σήμερα.

Οι νικολαίτες σήμερα

Είναι εύκολο να τους ξεχωρίσεις γιατί όπως και στο παρελθόν η τακτική τους δεσμεύεται απο τις επιδιώξεις τους :
-καθεστωτική νοοτροπία
-θρασύτητα και παραπλάνηση
-αντιαιρετικoί αγώνες-θεολογία
-υποκρισία και ναρκισισμός
-αντιποίηση του Χριστού και θρησκεμπορία
-παραδόσεις και μυθοπλασίες

Τελευταίο τους ρυπαρογράφημα : « Ο ΠΤΩΧΟΣ ΛΑΖΑΡΟΣ ΚΑΙ ΤΑ ΣΥΜΠΛΕΓΜΑΤΑ ΤΩΝ ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΜΕΝΩΝ ΑΝΑΡΧΟΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ» Τι λένε ;
«..Η περίπτωση του φτωχού Λάζαρου φανερώνει μια σχέση δυνατής εμπιστοσύνης στον Θεό..δεν εγκωμιάζεται η φτώχια του, αλλά η αρετή του..μέσα στις στερήσεις και τις άθλιες συνθήκες της ζωής του, δεν διαμαρτύρεται πού υποφέρει…απαλλαγμένος από συμπλέγματα κατωτερότητας, δεν ζηλεύει και δεν φθονεί τον πλούσιο, πού απολαμβάνει μια ζωή πού αυτός στερείται..δεν αντιδρά βίαια, γι' αυτό και δεν ζητά να αρπάξει αυτό πού δεν έχει…»

Ποιοι τα λένε αυτά ; H εκκλησία των εκατομυριούχων επιχειρηματιών καταλογίζει σε μας ενασχόληση με τις μέριμνες , ζήλια , φθόνο και επιθυμία αρπαγής πλούτου ! Βέβαια οποιος διαβάσει την παραβολή του φτωχού Λάζαρου θα διαπιστώσει (όσο νούμερο και να είναι) ότι αναφέρεται στην ζωή μετά τον θάνατο . Τα «επιχειρήματα» τους βασίζονται στις απόψεις του (αγαπημένου της αριστοκρατίας) «αγίου» των «ησυχαστών» Παλαμά που το 1349 εγκαθίσταται από την ρωμαική εξουσία επίσκοπος των νικολαιτών στην (πνιγμένη απο το αίμα των χριστιανών) Θεσσαλονικη .

Μήπως γνωρίζουν να μας πουν καμμιά παραβολή που να τους επιβραβεύει για το θράσος , την εξουσιομανία ,την πλουτολαγνεία ,την θεολογία , την ιδιοτέλεια , τον εθνικισμό την χλιδή και την πλαστογράφηση της ιστορίας ;

(Σημ .Τα περί δήθεν αντινομισμού των νικολαιτών είναι μεταγενέστερη αυθαιρεσία με σκοπό την κάλυψη της πραγματικής καταγωγής του καθολικισμού. Ο Κύριος απεχθάνεται περισσότερο τους υποκριτές . H υπόθεση του Κλήμη αλεξάνδρειας ότι μπορεί να πήραν το όνομά τους από κάποιον Νικόλαο είναι στο ίδιο μήκος κύματος . Αντιθέτως στην Αγία Γραφή τα ονόματα αντιστοιχούν σε ιδιότητες)

Ο πύργος της βαβέλ

2011-02-01T11:13:00.000-08:00

δια τουτο εκληθη το ονομα αυτης συγχυσις οτι εκει συνεχεεν τα χειλη πασης της γης

ο πύργος της εκμετάλευσης

.. ΕΞΕΛΘΕ εκ της γης σου και εκ της συγγενειας σου και εκ του οικου του πατρος σου εις την γην ην αν σοι δειξω (γεν 12:1)

Η ρυπαρή "ποίηση" του εθνικού

2011-01-30T09:28:00.000-08:00

Νεοσατανιστική οργάνωση η Χρυσή Αυγή

100% νεοταξίτικος, αντιχριστιανικός και νεοπαγανιστικός ο προσανατολισμός της δήθεν πατριωτικής, μα στην πραγματικότητα νεοναζιστικής και ρατσιστικής, οργάνωσης των Χρυσών Αυγών.

Διαβάστε τις μύχιες επιθυμίες του ηγέτη της για να καταλάβετε ποιοι είναι αυτοί που θέλουν να σώσουν την Αθήνα από τους ταλιμπάν.....

O ΜΕΓΑΣ ΠΑΝ

Σιγή στο δάσος, παγερή οσμή εγκλήματος

Σύλληψη της στιγμής και ανθρωποθυσία

Τραγόμορφος επρόβαλε του μύθου νοσταλγός,

Σατανικά υπέροχος, ο Μέγας Παν.

Ώρα του δειλινού, το σκότος ανατέλλει

Και οι εξόριστοι της μέρας, οι Εωσφόροι

οι ποιητές ξυπνούνε,

Ηδονικά με βλέμμα κόκκινο, θολό τυραγνισμένο

Μια κίτρινη σελήνη που προβάλλει αντικρύζουν

Και τα στοιχειά της νύχτας ξαναζούνε

Οι μονομάχοι, οι κρεμασμένοι και οι συνωμότες.

Και αυτός στην μέση του ναού,

Στο κέντρο της τεράστιας αιμάτινης κηλίδας,

Στο βάθρο του βωμού,

Τραγόμορφος, σατανικά υπέροχος

Την ώρα δοξάζει της θυσίας

Των ευγενών ενστίκτων και της βίας

Αυτός ο αιώνιος κυβερνήτης, ο Μέγας Πάν

Νίκος Μιχαλολιάκος
(οι ακαθαρσίες περιλαμβάνονται στην συλλογή "Η εξομολόγηση ενός εθνικού" , εκδόσεις "Νέα Σπαρτη")

(πηγή misha.pblogs.gr)

Κάτω τα βρωμερά σας χέρια από το άσυλο

2011-01-28T09:52:00.000-08:00

Την Κυριακή 23 Ιανουαρίου 250 μετανάστες έφτασαν στην Αθήνα, στη Νομική Σχολή και άλλοι 50 στο Εργατικό Κέντρο Θεσσαλονίκης για να ξεκινήσουν απεργία πείνας διεκδικώντας την χωρίς όρους νομιμοποίηση τους και ίσα πολιτικά και κοινωνικά δικαιώματα με τους έλληνες εργαζομένους. Οι περισσότεροι από αυτούς είναι εργάτες που ζουν και εργάζονται στην Ελλάδα αποστερημένοι από κάθε πολιτικό, κοινωνικό ή εργασιακό δικαίωμα και γενικότερα με όρους πολύ χειρότερους από αυτούς που σήμερα έχει επιβάλει η τρόικα των ιμπεριαλιστών και οδηγούν τις πλατιές λαϊκές μάζες στην εξαθλίωση.

Καταγγέλλουμε τη φασιστική και ρατσιστική στάση της κυβέρνησης και όλου του συρφετού των αντιδραστικών και αστικο-ρεβιζιονιστικών πολιτικών δυνάμεων που τη στηρίζουν, που στοχεύει στη διαιώνιση της άγριας εκμετάλλευσης, καταπίεσης και εξόντωσης των μεταναστών – των ταξικών μας αδερφών – με την εντεινόμενη άρνηση τους να τους χορηγήσουν άσυλο.

Η επιλογή του ελληνικού κράτους να καταστείλει το δίκαιο αγώνα των μεταναστών εργατών απεργών πείνας – έναν αγώνα που αφορά ολόκληρη την εργατική τάξη και το λαό, αφού οι μετανάστες εργάτες είναι αναπόσπαστο τμήμα του – είναι ένα ακόμα καρφί στο φέρετρο της έστω και τυπικής αστικής δημοκρατίας, μετά τις αλλεπάλληλες καταδιώξεις των μεταναστών από τους κρατικούς κατασταλτικούς μηχανισμούς σε συνεργασία με ναζι-φασιστικές συμμορίες, όπως στον Άγιο Παντελεήμονα, στην πλατεία Αττικής, κλπ., τα νέα αντι-μεταναστευτικά μέτρα με αποκορύφωμα το φράκτη του αίσχους στον Έβρο, την όξυνση της κρατικής της καταστολής και τρομοκρατίας, της αστυνομοκρατίας στους δρόμους, της περιστολής των δημοκρατικών ελευθεριών. Αυτή η όξυνση της φασιστικοποίησης της κοινωνικής ζωής και του εκφασισμού του κράτους δεν ορθώνεται μόνο ενάντια στους μετανάστες, οι οποίοι βιώνουν τη μέγιστη εκμετάλλευση και καταπίεση από τους εργοδότες, αλλά αφορά και στοχεύει ενάντια σε ολόκληρο τον εργαζόμενο λαό, που η οργή του βράζει μέσα στις συνθήκες της κρίσης-χρεοκοπίας, της εξαθλίωσης και της όξυνσης της ιμπεριαλιστικής εξάρτησης και αναπόφευκτα θα εκδηλωθεί με σκληρές ταξικές συγκρούσεις.

Η επιδίωξη της κυβέρνησης και όλων των αντιδραστικών κομμάτων που στηρίζουν την ταξική της πολιτική, η οποία βαθαίνει την απόλυτη εξαθλίωση της εργατικής τάξης, είναι να στραφεί το θυμικό των χτυπημένων από την κρίση, ενάντια σʼ αυτούς που επιμένουν να ονοματίζουν «λαθρομετανάστες». Θεωρίες συνωμοσίας για το ποιός τους μετέφερε στην Αθήνα, ποιός «έκλεισε» τα εισιτήρια από Κρήτη, είναι το πεδίο που διαγκωνίζονται Κυβέρνηση, η μοναρχοφασιστική ΝΔ, η γνωστή Μπακογιάννη και ο θλιβερός μαϊντανός τους Κουβέλης.

Παράλληλα με τη φασιστική προπαγάνδα που ξεδιπλώνεται ενάντια στους μετανάστες τόσο σε συμβολικό όσο και πρακτικό-πολιτικό επίπεδο, είναι ξεκάθαρη η απόπειρα του κράτους να ξεμπερδεύει με το πανεπιστημιακό άσυλο, ως μία από τις μεγαλύτερες κατακτήσεις της εργατικής τάξης, του φοιτητικού κινήματος και του λαού ενάντια στο φασισμό, μέσα από αιματηρές ταξικές συγκρούσεις, δικαιολογώντας την καταπάτηση του μέσω της απομάκρυνσης των προλετάριων αδερφών μας. Ως τέτοιο σύμβολο επιχειρεί το κράτος να αποτελειώσει το άσυλο, επεμβαίνοντας εντός του για να καταστείλει και να εξοντώσει ένα δίκαιο προλεταριακό αγώνα, και βέβαια όχι για προληπτικούς λόγους ενάντια στην εγκληματικότητα και τη «μόλυνση», που βέβαια από μόνες τους σαν δικαιολογίες αποδεικνύουν το βαθύ και δομικό ρατσισμό του ελληνικού κράτους και της ιμπεριαλιστικής ΕΕ.

Σταθερά στο ρόλο τους ως ξεπουλημένο αστικό κόμμα, οι σοσιαλδημοκράτες του «Κ»ΚΕ αναφέρονται στην κατάληψη της Νομικής με αφορμή την προστασία των μεταναστών απεργών πείνας ως «κατάληψη υποκινούμενη» . Στην πρώτη τους ανακοίνωση της 25 Γενάρη ανέφεραν αναίσχυντα: «Αυτοί που οδήγησαν τους μετανάστες στο υπό ανακαίνιση παλιό κτήριο της Νομικής, με αυτή την ενέργεια δεν υπηρετούν τα δίκαια αιτήματα των μεταναστών - προσφύγων, αλλά τους εκθέτουν περισσότερο στη συκοφάντηση και στις απειλές αντιδραστικών κομμάτων και μηχανισμών, στην κρατική καταστολή και στους εκβιασμούς των κυκλωμάτων που τους εκμεταλλεύονται». Και ως πειθήνια όργανα της αστικής τάξης επαναφέρουν την προβοκατορολογία που χρησιμοποίησαν στις εξεγέρσεις του Πολυτεχνείου και του Δεκέμβρη, και θυμίζουν τα αίσχη τους στο Χημείο το 1981 όταν τα ΚΝΑΤ προστάτευαν το νόμο 816 του Ράλλη που καταργήθηκε στη πράξη, αν και ψηφισμένος. Απειλούν ανοιχτά ότι η ΠΚΣ-«Κ»ΝΕ-ΜΑΣ θα προστατεύσει το άσυλο, όταν στη δεύτερη «διορθωμένη» από τις εσωτερικές αντιδράσεις ανακοίνωση της 26 Γενάρη αφού πάλι κρατούν πλήρεις αποστάσεις ταξικής και δημοκρατικής συμπαράστασης, μιλούν «για φοιτητές που θα προστατεύσουν το πανεπιστημιακό άσυλο, από την υπονόμευση(!) και κατάργησή του» που δήθεν υπονομεύεται από τους προβοκάτορες, υπονοώντας βέβαια ότι θα πετάξουν τους προλετάριους μετανάστες στο δρόμο.
Και όλα αυτά όταν η μοναρχοφασιστική ΝΔ και ο ναζι-ΛΑΟΣ σπεύδουν να καταθέσουν στη Βουλή σχέδιο νόμου για την πλήρη κατάργηση του ασύλου, τα αντιδραστικά ΜΜΕ προβοκατορολογούν και όλοι μαζί για μιαν ακόμη φορά, χειροκροτούν το «Κ»ΚΕ για τη «σύνεσή» του.

Η ουσία του ασύλου, χωρίς να μπούμε σε βαθύτερες αναλύσεις, έχει το τρέχον νόημα μιας ιστορικής κατάχτησης, που υπερβαίνει την αρχική της σημασία και σηματοδοτεί ευρύτερα την προστασία από το λαϊκό κίνημα όλων όσων συνολικά και χωρίς άλλες άμυνες, διώκονται από το κεφαλαιοκρατικό καθεστώς, σηματοδοτεί κοντολογίς μια από τις ύστατες άμυνες απέναντι στο κεφαλαιοκρατικό σύστημα, στα πλαίσια της ταξικής πάλης.

Είναι ενοχικό να επαναλαμβάνουμε τα γνωστά περί αναφοράς σε «σπουδαστές, δάσκαλους, ελεύθερη διακίνηση ιδεών», γιατί τότε και η κατάληψη του '73 ήταν παράνομη πριν μπει το τανκ αφού είχε (όπως έλεγε η χούντα) γεμίσει με εργαζόμενους και απλό λαό.

Είναι επίσης αστείο να διαχωρίζεται η σημασία του ασύλου ανάλογα το αν υπάρχει ή όχι «αστική δημοκρατία» γιατί τότε, ευνουχίζεται το κίνημα στο όνομα του όποιου αστικού συντάγματος.

Οι κοινωνικές καταχτήσεις είναι τέτοιες γιατί υπάρχουν και όταν οι αρχικές συνθήκες που τις γέννησαν, δεν υφίστανται πλέον. Το αστικό κράτος με την επίσημη θρησκεία του σέβεται το «άσυλο του χριστιανικού ναού» και τυπικά ζητείται η άδεια του ιερέα για να συλληφθεί εγκληματίας που καταφεύγει εκεί, όχι για να αποτρέψει βέβαια σφαγές χριστιανών (που το πρωτοθέσπισαν) αλλά για να σεβαστεί το θρησκευτικό κεκτημένο!
Δεν επαιτούμε ούτε διαπραγματευόμαστε το «πανεπιστημιακό άσυλο»: ενωτικά και χωρίς διαπραγμάτευση το προασπίζουμε.

Η μόνη απάντηση στη φασιστικοποίηση και τη μεθοδευμένη εξόντωση των μεταναστών και συνολικά των εργατικών-λαϊκών μαζών δεν μπορεί παρά να είναι η διεθνιστική αλληλεγγύη ντόπιων και μεταναστών εργατών για την απόκρουση της επίθεσης του κεφαλαίου πάνω στα πιο στοιχειώδη δικαιώματα στη ζωή και τις δημοκρατικές ελευθερίες. Σήμερα, είναι πιο κρίσιμη από ποτέ η ταξική ενότητα όλης της εργατικής τάξης – ντόπιων και μεταναστών – ενάντια στον ολοκληρωτικό εκφασισμό της κοινωνικής ζωής που έχει ως στόχο το στραγγαλισμό των ήδη εξαθλιωμένων εργατολαϊκών μαζών, ενάντια στον ιμπεριαλισμό. Η αλληλεγγύη και η προστασία του αγώνα των αδερφών μας μεταναστών απεργών πείνας και η λαϊκή αυτοπροστασία του ασύλου από τους κρατικούς κατασταλτικούς μηχανισμούς είναι πλέον ζήτημα ζωής και θανάτου για την εργατική τάξη και το λαό.

- ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΞΕΝΟΙ ΕΡΓΑΤΕΣ ΕΝΩΜΕΝΟΙ
- ΙΣΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ
- ΚΑΤΩ Η ΚΡΑΤΙΚΗ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑ
- ΚΑΤΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΟ ΑΣΥΛΟ

ΚΙΝΗΣΗ για ΑΝΑΣΥΝΤΑΞΗ του ΚΚΕ 1918-55

Δεν πληρώνουμε

2011-01-26T05:52:00.000-08:00

Μιχαλολιάκο, ΑΥΤΟΥΣ θα τους χαιρετήσεις;

2011-01-21T10:09:00.000-08:00

Να πάει στο Δίστομο, στα Καλάβρυτα και στην Κάντανο να χαιρετίσει ο ναζί εσωτερικού χώρου κ. Μιχαλολιάκος, να τους μεταφέρει και τους χαιρετισμούς του φύρερ

πηγή ΛΕΣ ΜΑΛΑΚΙΕΣ

Οταν οι Ελληνες ήταν ανεπιθύμητοι ξένοι…

2011-01-13T12:10:00.000-08:00

Κάπου 2.000-3.000 Ελληνες μετανάστες στις ΗΠΑ έπεφταν θύματα της ξενοφοβίας στη Νότιο Ομαχα της Νεμπράσκα.

Είχαν διασχίσει τον Ατλαντικό, όπως εκατοντάδες χιλιάδες άλλοι συμπατριώτες τους, κυνηγώντας το «αμερικανικό όνειρο». Δουλεύοντας σκληρά στους σιδηροδρόμους, τα σφαγεία και έχοντας μικροεπιχειρήσεις βρέθηκαν στο επίκεντρο μιας ρατσιστικής θύελλας. Βίωσαν έναν πραγματικό μαζικό διωγμό, που εξαπέλυσαν τα υπερσυντηρητικά, ακροδεξιά και καθυστερημένα στρώματα της περιοχής. Οι νοικοκυραίοι εναντίον των ύποπτων και επικίνδυνων ξένων, που απειλούσαν τον «νόμο και την τάξη».

Οι πετυχημένοι (πίσω οι εικόνες τους όταν οι ίδιοι έφθαναν στις ΗΠΑ) διώχνουν τους φτωχούς νεόφερτους (αμερικανικό σκίτσο της εποχής από το λεύκωμα «Οπου γη Ελλάδα…»).Οταν ολοκληρώθηκε ο κύκλος της βίας το σύνολο των Ελλήνων της ευρύτερης περιοχής ζήτησε καταφύγιο αλλού. Οι υπόλοιποι ξεριζώθηκαν.Εκδίωξη

Για πολλά χρόνια η εκδίωξη των Ελλήνων της Ομαχα αποτελούσε σημείο αναφοράς και μνημείο για την εχθρότητα, που αντιμετώπισαν οι Ελληνες στην αμερικανική Δύση πριν γίνουν αποδεκτοί στις κοινωνίες της.
Η ιστορία της Ομαχα δεν ήταν η μοναδική τα πέτρινα χρόνια του πρώτου μεγάλου ελληνικού μεταναστευτικού προς τις ΗΠΑ. Ξεπερνούσε, όμως, σε μαζικότητα κάθε παροξυσμό κι έμεινε παροιμιώδης. Ενας Ελληνοαμερικανός καθηγητής από την περιοχή, που θα ασχοληθεί πολλά χρόνια αργότερα συστηματικά με τα επεισόδια, θα τα παραλληλίσει με τη «νύχτα των κρυστάλλων το 1938» στη ναζιστική Γερμανία.Παρόμοια περιστατικά καταγράφονται κι αλλού. Αλλά τόσο αυτό όσο κι εκείνα τα σκέπασε η σκόνη της ιστορίας. Η αμερικανική κοινωνία ήθελε να ξεχάσει τα ξενοφοβικά ξεσπάσματα, όπως και οι Ελληνες μετανάστες στη διαδικασία της αφομοίωσής τους.

Ξεφυλλίζοντας τις πολύ λίγες μελέτες για το μεταναστευτικό και τις ελάχιστες όπου αναφέρονται ομαδικές διώξεις Ελλήνων, προβάλλουν εικόνες που θυμίζουν σημερινές ρατσιστικές και ξενοφοβικές καταστάσεις. Ιδού μερικές μόνο της ίδιας περιόδου:

-Στο Πίτσμπουργκ (Πενσιλβάνια) «οι εντόπιοι εύρον ως αφορμήν τον φόνον ενός μαύρου διά να δημιουργήσουν ταραχάς κατά των Ελλήνων και ολίγον δειν θα είχωμεν επανάληψιν των θλιβερών σκηνών της Ομάχας…»-Στο «Ροντάϊλαντ, όπου οι Ελληνες ασχολούνται εις την αλιείαν αστακών, οι Αμερικανοί αλιείς εξηγέρθησαν ζητούντες την εκδίωξίν των ως μη όντων Αμερικανών πολιτών. Ευτυχώς ο διωγμός εματαιώθη…»

-«Εις την Φλώριδαν κατά το έτος 1911 οι ιθαγενείς (ντόπιοι) εβύθισαν Ελληνικόν σπογγαλιευτικόν του οποίου τα πλήρωμα επνίγη…»

Ο κατάλογος είναι μικρός με επιθέσεις εναντίον Ελλήνων στη Βιρτζίνια, στο Κάνσας Σίτι, στο Ντέιτον του Οχάιο και αλλού. Για «αθρόους διωγμούς » γίνεται λόγος στην πρώτη αξιόλογη μελέτη για το μεταναστευτικό, απʼ όπου αντλούνται και τα προηγούμενα περιστατικά. Πρόκειται για το συλλογικό έργο φοιτητών «Η Ελληνική μετανάστευσις», με πρόλογο του καθηγητή Ανδρέα Ανδρεάδη, ο οποίος είχε και την ιδέα για την έκδοση το 1917.

Ανάμεσα σε άλλα πολλά, διαπιστώνεται εκεί ότι διαβάζοντας κάποιος τον Τύπο θα «πεισθή ακραδάντως ότι κυοφορείται γενική εξέγερσις κατά των ξένων εργατών και ιδία των Ελλήνων». Προβλέπεται ότι αυτή θα έχει «ως άμεσον αποτέλεσμα την εκτόπισιν των εργατών τούτων από των διαφόρων εργασιών, εξαιρουμένων των αγροτικών».
Η πρόβλεψη, βεβαίως, δεν επαληθεύτηκε και είναι πολύ γνωστή η πορεία των Ελλήνων μεταναστών. Αλλά είναι ενδεικτική για τις προκαταλήψεις και την εχθρότητα, που είχαν ν΄ αντιμετωπίσουν ως μετανάστες δεύτερης κατηγορίας, σ΄ ένα έθνος μεταναστών, όπως οι ΗΠΑ.
Η πρώτη συστηματική μελέτηΠρώτος που ασχολήθηκε συστηματικά με τους διωγμούς των Ελλήνων στη Ν. Ομαχα ήταν ο ελληνοαμερικανός καθηγητής Τζον Μπίτζες. Η μελέτη του δημοσιεύτηκε τη δεκαετία του 1970 και βραβεύτηκε. Ο ίδιος επανήλθε αργότερα με νέα στοιχεία στο θέμα-ταμπού. Σύμφωνα μʼ αυτά, μετά την αναθεώρηση της θανατικής ποινής σε βάρος του Μασουρίδη, δύο αστυνομικοί σκότωσαν τον Ιούνιο του 1910 έναν Ελληνα μετανάστη. Σχεδόν στο ίδιο σημείο, όπου είχε πέσει νεκρός από τις σφαίρες του Μασουρίδη ο Αμερικανός αστυφύλακας! Θύμα της «βεντέτας» φέρεται να είναι ο 23χρονος Ν. Τζιμίκας από τα Γρεβενά. Η υπόθεση κρατήθηκε μυστική από τις Αρχές της Νεμπράσκα…

Το ανατριχιαστικό χρονικό του διωγμού19 Φεβρουαρίου 1909: Ο νεαρός Eλληνας μετανάστης Γιάννης Μασουρίδης (βρισκόταν από το 1906 στις ΗΠΑ) συλλαμβάνεται, έπειτα από καταγγελία ότι «είχε σχέσεις» με 17χρονη Αμερικανίδα. Καθ΄ οδόν προς το αστυνομικό τμήμα, ο Ελληνας τραυματίζεται και ο αστυνομικός πέφτει νεκρός, ύστερα από ανταλλαγή πυροβολισμών. Ο Μασουρίδης καταφέρνει να γυρίσει στο σπίτι του. Αστυνομικοί τον συλλαμβάνουν εκεί και τον κακοποιούν μέχρι αναισθησίας. Εκατοντάδες εξαγριωμένοι κάτοικοι σπεύδουν με σκοπό να τον λιντσάρουν (ο «νόμος» του Λιντς επιβίωνε ακόμη). Τελικά, φυγαδεύεται ζωντανός από την αστυνομία στην πρωτεύουσα της Πολιτείας.

20 Φεβρουαρίου: Προπαγανδιστική εκστρατεία κατά των «βρωμερών» Ελλήνων. Προβάλλει η αξίωση να «εξοριστούν» από την περιοχή. Συγκαλείται για την επομένη μέρα συλλαλητήριο.

21 Φεβρουαρίου: Πογκρόμ κατά των Ελλήνων και όσων έμοιαζαν με Ελληνες. Επιθέσεις με τραυματίες, καταστροφές καταστημάτων, περιουσιών και λεηλασίες. Περίπου 1.300 Ελληνες αναγκάζονται να εγκαταλείψουν την πόλη και μαζί τους άλλοι Βαλκάνιοι.

Μάρτιος: Απεσταλμένος της ελληνικής πρεσβείας στις ΗΠΑ, που φθάνει στην πόλη για να καταγράψει τις καταστροφές, συστήνει στους εναπομείναντες Ελληνες να είναι «κόσμιοι» και «να μη ομιλώσιν εις τας γυναίκας» όταν τις συναντούν στο δρόμο!

Ιούνιος 1909: Ο Μασουρίδης καταδικάζεται σε θάνατο δι΄ απαγχονισμού (οι ένορκοι αποφάσισαν μετά 19ωρη συνεδρίαση). Σύμφωνα με την κατηγορία πυροβόλησε και σκότωσε τον αστυνομικό επιχειρώντας να διαφύγει. Κατά τον ίδιο επιχείρησε να πετάξει το όπλο του, όταν τον έπιασαν για να μην πληρώσει το βαρύτατο πρόστιμο. Ο αστυνομικός τον πυροβόλησε τότε και τον τραυμάτισε. Αμυνόμενος πυροβόλησε κι αυτός (η σφαίρα βρήκε τον αστυνομικό στην καρδιά).

Μάιος 1910: Το Ανώτατο Δικαστήριο της Νεμπράσκα ακύρωσε τη θανατική ποινή, λόγω ανεπάρκειας στοιχείων και παραλείψεων στη διαδικασία. Επέβαλε στον Μασουρίδη συνολική ποινή 14 ετών. Αυτός έμεινε στις φυλακές πεντέμισι χρόνια και μετά επέστρεψε στο χωριό του στην Ελλάδα.
Το πρώτο κύμαΤο πρώτο μαζικό μεταναστευτικό κύμα προς την Αμερική πρωτοεμφανίζεται στη δεκαετία του 1890. Μέχρι το 1920 περίπου 400.000 Ελληνες, από το μισό εκατομμύριο που έχουν εγκαταλείψει τη χώρα δουλεύουν στις ΗΠΑ. Οι περισσότεροι απ΄ αυτούς σε συνθήκες παρόμοιες με εκείνες των σημερινών μεταναστών.
5.000 με υπηκοότηταΣτην αμερικανική απογραφή του 1910 αναφέρονται μόλις 5.000 περίπου Ελληνες που έχουν αποκτήσει την αμερικανική υπηκοότητα. Αλλά και στην επόμενη απογραφή, του 1920, ο αριθμός δεν φθάνει τις 30.000. Οι περισσότεροι απ΄ αυτούς την είχαν αποκτήσει, υπηρετώντας στον στρατό κατά τον Αʼ Παγκόσμιο Πόλεμο.
Διάλυση της κοινότηταςΗ ελληνική κοινότητα της Ν. Ομαχα στη Νεμπράσκα ιδρύθηκε το 1908 (Ελληνες αναφέρονται στην περιοχή από τη δεκαετία του 1880). Μικρέμποροι, εργάτες στα τοπικά σφαγεία και τους σιδηροδρόμους έφθαναν τους 2-3 χιλιάδες, σ΄ έναν πληθυσμό 35.000. Μετά το πογκρόμ παρέμειναν εκεί λιγότερα από 60 άτομα.

ΡΕΠΟΡΤΑΖ - ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ ΓΙΑ ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΣΤΗΝ Ν. ΟΜΑΧΑ

Λιθοβολούσαν ανθρώπους και καίγανε σπίτια…
Στις ελληνικές εφημερίδες την περίοδο των γεγονότων δεν υπάρχουν αναφορές. Τα πρώτα ρεπορτάζ θα δουν το φως τον Απρίλιο του 1909. Το πληρέστερο δημοσιεύτηκε σε δύο συνέχειες στο αθηναϊκό «Σκριπ» και ήταν συγκλονιστικό. Σύμφωνα με όσα γράφτηκαν τότε μετά τη δολοφονία του Αμερικανού αστυνομικού:
Τοπικά δημοσιεύματα καταφέρονταν «κατά των Ελλήνων και παρεκίνουν τον λαόν εις εξέγερσιν, δύο επίσης βουλευταί της Nebraska και ο Δήμαρχος της S. Omaxa προσεκάλουν τον λαόν εις συλλαλητήριον». Πράγματι αυτό έγινε την επομένη έξω από το Δημαρχείο και «αφού ηγόρευσαν οι ρήτορες και εξώθησαν τον λαόν εις επίθεσιν κατά των Ελλήνων ο όχλος ώρμησε κατά των Ελληνικών καταστημάτων και επέφερεν τελείαν καταστροφήν»

-«Είναι αδύνατον να περιγραφή η αγριότης, την οποίαν επέδειξεν ο Αμερικανικός λαός… Ελιθοβόλησε τους Ελληνας, κατέστρεψε τα καταστήματά των και εν τέλει έθεσεν πυρ εις τας οικίας των…»

-« Το επιτεθέν εναντίον των Ελλήνων πλήθος και καταστρέψαν τα καταστήματα αυτών συνίστατο εξ ανθρώπων της κατωτάτης κοινωνικής τάξεως» Αλλά το έκανε αυτό με την «αδράνεια ή μάλλον την ενοχήν της αστυνομίας ως και μερίδος του Τύπου». Εξακριβώθηκε ότι « η αστυνομία της S. Omaha όχι μόνον δεν επιχείρησεν να ματαιώση την επίθεσιν του όχλου, επιβάλλουσα την ισχύν του νόμου, αλλ΄ υπεβοήθησεν εις την καταστροφήν».

-«Εις όλα τα σημεία της πόλεως είχε κηρυθεί αμείλικτος διωγμός εναντίον των Ελλήνων. Εις την περίστασιν ταύτην ο Αμερικανικός λαός υπερέβη και αυτούς του Βουλγάρους. Η κατάστασις αύτη διήρκεσε μέχρι της 19ης νυκτερινής ώρας, οπότε συνεπλήρωσαν το έργον της καταστροφής και μετέβησαν εις τας οικίας των ήσυχοι και με την συνείδησιν αναπαυμένην ότι εξετέλεσαν το καθήκον των».Με μίσος
Τα ρεπορτάζ συνοδεύουν περιγραφές μεταναστών (αρκετοί αμύνθηκαν αποκλεισμένοι σε ελληνικό καφενείο) και «σπαρακτικαί λεπτομέρειαι της καταστροφής».

Η εξήγηση που δίνεται για το πογκρόμ είναι «το μίσος» άλλων μεταναστών και ιδιαίτερα των Γερμανών: «Οι Ελληνες αφού εγκαταστάθηκαν εν S. Omaha και ήρχισαν να ανοίγουν διάφορα μικρομάγαζα… Οι Βοημοί βλέποντες τας εμπορικάς προόδους των Ελλήνων και την πολιτικήν αυτών δύναμιν ήρχισαν ν΄ανησυχούν και να σκέπτονται περί εκτοπίσεως αυτών. Την ευκαιρίαν έδωσεν ο φόνος του αστυφύλακος…»

Η αιτία του «μίσους», πάντως, δεν ήταν αποκλειστικά αυτή. Οι Ελληνες μετανάστες, όπως σημειώνουν σύγχρονοι ιστορικοί, είχαν φθάσει στην περιοχή ως απεργοσπάστες σε εταιρεία συσκευασίας κρεάτων. Αυτό σε συνδυασμό με την προσφορά φθηνής εργασίας στους σιδηροδρόμους προκαλούσε εχθρότητα.

Το αποτέλεσμα ήταν ν΄ αποξενωθούν από τους άλλους κατοίκους της πόλης και να γίνουν στόχος συχνών επιθέσεων. Ο τοπικός Τύπος άρχισε να δημοσιεύει άρθρα στα οποία οι Ελληνες περιγράφονταν ως «πρόβλημα» και «απειλή», παρενοχλούσαν τις γυναίκες, ζούσαν σε ανθυγιεινές συνθήκες και άλλα συναφή. Εφτασαν, μάλιστα, στο σημείο να καταγγέλλονται ως εστίες μολύνσεων των κρεάτων που συσκευάζανε και επομένως κίνδυνος για τη δημόσια υγεία!

Από το σημείο αυτό έως το πογκρόμ η απόσταση δεν ήταν πολύ μεγάλη…

«Αίσχος διʼ όλους»Οι πρώιμες μελέτες για τους Ελληνες μετανάστες στα ΗΠΑ, που γράφτηκαν κατά τη δεκαετία του 1920, σ΄ αντίθεση με μεταγενέστερες, κάνουν μνεία του πογκρόμ της Σάουθ Ομαχα. Ο Αλέξανδρος Κρίκος το 1915, σε μελέτη του («Η «θέσις του ελληνισμού εν Αμερική»), προβάλλοντας θέσεις κατά της μετανάστευσης για εθνικούς λόγους, σημειώνει σχετικά : «Οι διωγμοί της Ομαχας, του Κόνσις Μπλοφς, της Χόκταμ και άλλων πόλεων ολίγον διαφέρουσι των κατά των πρώτων χριστιανών υπό των εθνικών και των υπ΄ αυτών κατόπιν κατά των Εβραίων. Η δε περιγραφή αυτών θ΄ αποτέλει αίσχος δια τους Αμερικανούς όσον και δι΄ ημάς τους διωκόμενους».

(πηγη http://www.raporto.gr/)

Αφιερωμενο σ αυτους που υπερασπιζονται τα τειχη του αισχους

Η εκκλησία των χριστιανών

2011-01-07T13:14:00.000-08:00

Με αφορμή επιστολή που αμφισβητεί οτι οι τάφοι στη Ν. Χαλκηδόνα ανήκουν στους χριστιανούς προπάτορές μας "βογόμιλους" λόγω του σχήματος των σταυρών που βλέπουμε στην φωτογραφία , καθώς και για διάφορες άλλες "πληροφορίες" που διαβάζουμε στο διαδίκτυο, πρέπει να ξεκαθαρίσουμε ορισμένα πράγματα :

-Για τους σταυρούς(και ειδικά του συγκεκριμένου αυτού σχεδίου) συμφωνούμε οτι δεν είναι κατασκευασμένοι από την χριστιανική κοινότητα .Οι χριστιανοί δεν έχουν σύμβολα ούτε αποδίδουν λατρεία στο σταυρό διότι με αυτόν δολοφονήθηκε ο Σωτήρας και δεν έχει κάποια μαγική αξία. Η λατρεία ανήκει μόνο σε Εκείνον. Οι σταυροί λοιπόν πάνω στους τάφους των προγόνων μας έχουν τοποθετηθεί από τους ρωμαίους και βούλγαρους δημίους τους για να εξαπατήσουν και να αποδείξουν στον κόσμο οτι οι νεκροί τάχα είναι μανιχαίοι (τετριμμένη συκοφαντία των αδίστακτων δολοφόνων εναντίον των μαρτύρων) . Αλλοτε μας ονομάζουν μανιχαίους , άλλοτε μαρκιωνίτες , άλλοτε αντινομιστές και ότι άλλο επινοήσουν τα άρρωστα μυαλά τους.

Πιο κάτω βλέπουμε άλλους τάφους των προγόνων μας που βρίσκονται σε "φιλική" γη (εκτός "βυζαντινής" επικράτειας) .

οπως βλέπουμε δεν υπάρχουν σταυροί τέτοιου σχήματος .

-Τα "χρονογραφήματα" και οι "έρευνες" των βουλγάρων , και ρωμαιο-"βυζαντινών" "ορθο"δόξων αριστοκρατών και των λακέδων τους βρίθουν απο ακαθαρσίες και παραχαράξεις αφού έχουν σαν στόχο να εξυπηρετήσουν και να δικαιολογήσουν τους διωγμούς και τις απανωτές γενοκτονίες σε βάρος των χριστιανών . Μπορεί να διαβάσει κανείς στα γραπτά τους (που κάνουν το άσπρο-μαύρο) , ούτε λίγο ούτε πολύ οτι οι "βογόμιλοι" είχαν σχέση με τα πυροφάνεια(!) , τα καρναβάλια(!) , με έθιμα δηλαδή παγανιστικά που η δική τους ειδωλολατρική εκκλησία συντηρεί και αναπαράγει . Η σχετική κατασκευασμένη ψευδολογία υποστηρίζεται εσχάτως για συγκεκριμένους λόγους(δημιουργία ψευδοιστορικού φολκλόρ μέσω χαλκευμένων εθίμων) και από αντίστοιχα ρυπαρογραφήματα σκοπιανών σαλτιμπάγκων .

-Δεν ονομαστήκαμε ΠΟΤΕ "βογόμιλοι", "παυλικιανοί" ,"καθαροί" , "βάλδιοι" ή "αναβαπτιστές" . Ετσι μας ονόμασαν καθεστωτικοί αυλόδουλοι "ιστορικοί" σε διατεταγμένη υπηρεσία . Ονομαζόμαστε μόνο χριστιανοί . Οι πιστοί είχαν και έχουν τα παντα κοινά .

-Δεν είμαστε "δυιστές" , ούτε πιστεύουμε σε θεική δυαρχία , αντίθετα οι εξουσιομανείς καθολικοί και οι προτεστάντες είναι πολυθειστές . Η απάθεια και η δουλικότητα δεν είναι χαρακτηριστικά του αληθινού χριστιανού . Οι άρχοντες του κόσμου δεν είναι από τον Θεό αλλά υπηρέτες του σατανά .

-Στην Νέα Ρώμη κατοικεί ο διάβολος . Oι χριστιανοί ποτέ δεν υπηρέτησαν σαν στρατιωτικοί και ακρίτες το ρωμαικό κράτος . Απεναντίας οι έλληνες ακρίτες του "βυζαντινού" στρατού έγιναν εκ των υστέρων χριστιανοί (τους ονόμασαν "παυλιανίτες"). Με αποτέλεσμα το μαρτυρικό τους θανατο , την ομαδική δολοφονία , την σφαγή, την εξόντωση των ίδιων και των οικογενειών τους από την ορθόδοξη εξουσία. Το φυσικό επακόλουθο ήταν η κατάρευση των ανατολικών συνόρων και η τουρκική κατοχή στη θέση της ρωμαικής .

-Η εκκλησία δεν αποδίδει τιμές στις εικόνες και τα λείψανα (είναι ειδωλολατρία), στους αγίους, τα μυστήρια, και τον νηπιοβαφτισμό ,ούτε η Μαρία είναι "θεοτόκος". Ο Χριστός είναι Θεός εν σαρκί αλλά η Μαρία είναι μητέρα Του μόνο κατά σάρκα . Η αντίθετη θέση είναι καλλυμένος μονοφυσιτισμός .

-Ο Θεός είναι Πνεύμα αγέννητο . Ο πατέρας , ο γιός και το άγιο πνεύμα είναι οι ιδιότητες του Παντοδύναμου , Ενας αιώνιος Θεός . Τριάδα δεν σημαίνει εσωτερική δημοκρατία και αγάπη ανάμεσα στα πρόσωπα (θεολογισμοί που παρουσιάζουν οτι το Πνεύμα μπορεί τάχα να έχει υπαρξιακά προβλήματα) , αλλά αδυναμία κατανόησης του Παντοδύναμου Αναρχου και απανταχού Παρόντα . Εκκλησία είναι όλοι οι πιστοί . Δεν έχουμε ανάγκη από κλήρο και ιεραρχία .

-Τα δημιουργήματα της ρωμαικής εκκλησίας(καθολικοί,αρειανοί,προτεστάντες,ουνιταριανοί,αρμένιοι κλπ) είναι προσκολλήματα στην εκάστοτε κοσμική διοίκηση και εξουσία . Ο λαός δεν μπορεί να περιμένει καμμιά πραγματική βοήθεια , πνευματική ή όχι απο τα θρησκευτικά εκτρώματα .

-Χριστιανισμός δεν σημαίνει ειρηνισμός και πασιφισμός . Οι αδελφοί μας είναι ξένοι και παρεπίδημοι στον κόσμο αυτό , όμως αγωνίζονται διαρκώς αφου το δίκαιο από τον Θεό πηγάζει , και είναι έτοιμοι κάθε στιγμή και να φυλακιστούν , και να συκοφαντηθούν, και να εξευτελιστούν και να δώσουν και την ζωή τους ακόμα για αυτό το δίκαιο .

εκκλησία των δρόμων -Ιησούς Χριστός Νικητής

Τα καμάρια της χούντας

2011-01-05T13:55:00.000-08:00

Το ΜΠΑΤΣΟΚ είναι εδώ, φοβισμένο και δειλό.

Η ΧΟΥΝΤΑ είναι εδώ. ΓΕΝΙΚΗ ΑΠΕΡΓΙΑ 15 Δεκέμβρη. Για πολλοστή φορά μετά τη μεταπολίτευση και τη ΧΟΥΝΤΑ οι δρόμοι της Αθήνας κατακλύζονται από ομάδες ασφαλιτών (μυστικών αστυνομικών με πολιτικά ρούχα κουκούλες και κράνη) που ζώνουν κυριολεκτικά την μεγαλειώδη συγκέντρωση και πορεία κατά τη διάρκεια της Γενικής Απεργίας στις 15 Δεκεμβρη.
Ομάδες αφηνιασμένων ασφαλιτών (ανάμεσα τους και γυναίκες ιδιαίτερα επιθετικές και υβριστικές προς άλλες γυναίκες ! ) καραδοκούν … στα στενά από όπου περνά η πορεία. Στην Ακαδημίας μετά τη Νομική έχουν στήσει το άτυπο στρατηγείο τους. Ανεβαίνοντας την Ακαδημίας προς τη Βουλή στη δεξιά πλευρά ομάδες μπουλούκια κουκουλωμένων ασφαλιτών, με χανς φρι στα αυτιά.Απέναντι από την αριστερή πλευρά άλλες παρακρατικές ομάδες με την επωνυμία Δέλτα. Παντού ΜΑΤ για την προστασία των υπολοίπων.
Προστασία των ασφαλιτών από τα ΜΑΤ; Και όμως όχι. Σε βίντεο καταγράφεται μια ομάδα ασφαλιτών με κουκούλες που τρέχει να ξεφύγει από διαδηλωτές στο Πολυτεχνείο. Επί της Πατησίων ομάδα των ΜΑΤ τους κλείνει το δρόμο και οι πρώτοι κουκουλωμένοι ασφαλίτες αρπάζουν μερικές ψιλές γκλοπιές και ασπιδιές, μέχρι ο αρχηγός των ασφαλιτών με χακί μπουφάν καλωδιωμένος με κινητό να φωνάξει με ανάλογα κοσμητικά «ρε μαλάκες» «συνάδελφοι της ασφαλείας» και να … κατευνάσει τα πνεύματα των ΜΑΤάδων που τους πέρασαν για… τρομοκράτες.
Τα ίδια πρόσωπα που αποτυπώνονται στις παρακάτω φωτογραφίες σε ώρα ανάπαυλας στα σημεία καραούλια, είναι αυτά που λίγο πριν η λίγο μετά κλοτσούν μαθητές στο σύνταγμα και σέρνουν άλλους περαστικούς πολίτες στην Ιπποκράτους και στη Σίνα.Είναι ΑΥΤΟΙ/Ες της ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ ακούγονται να βρίζουν και να απειθούν πολίτες. Είναι αυτοί που αρπάζουν φωτογραφικές μηχανές από φωτορεπόρτερ και κινητά από πολίτες. Είναι οι θρασύδειλοι της ασφαλείας κάτω από τις κουκούλες. Είναι οι νέο τραμπούκοι του ΜΠαΤσοκ.
Τα βίντεο δείχνουν περίτρανα τις αντιδράσεις του κόσμου και το πώς αντιμετωπίζει τις συμμορίες της ελληνικής αστυνομίας. Το παρακράτους είναι εδώ…. Και έχει ταυτότητα και αριθμό. Που οι αρχηγοί των ομάδων της ασφαλείας δεν διστάζουν να τον πουν σε πολίτες που διαμαρτύρονται γιατί ασφαλίτες έκλεψαν τις φωτογραφικές τους μηχανές….Όλα τα παραπάνω στοιχεία στη διάθεση του Υπουργού τους κκ παπουτσή. (!)
Η αλήθεια είναι χουντοφασιστική και περιφέρεται στους δρόμους ως ΜΑΤ, ΔΙΑΣ, Ασφαλίτες κλπ κλπ παλιόσκυλα που πληρώνει ο ελληνικός λαός… Ένστολοι και μη δολοφόνοι σε εντεταλμένη υπηρεσία . Η αλλιώς… το (Μ)Πα(τ)σόκ προσπαθώντας να καταστείλει το λαϊκό κίνημα με Μυστικούς μπάτσους, συγγνώμη μυστικούς τρόπους.Οι μυστικοί λοιπόν που θα εμφανιστούν στην επόμενη συνάθροιση άνω των πέντε ατόμων … θα κρεμιούνται στα μανταλάκια… του περιπτέρου της βουλής… Με εντολή του Υπουργού βεβαίως βεβαίως κκ Παπουτσή.
Απολαύστε τη δήλωση του κ.κ υπουργού τους σε αστικό ΜΜΕξημέρωσης:«Μακριά από μένα και τον πρωθυπουργό Γιώργο Παπανδρέου κάθε χρέωση μηχανισμών καταστολής με την έννοια που τους γνώρισε το προοδευτικό κίνημα. Σʼ αυτό έχω και προσωπική και πολιτική ευαισθησία», δήλωσε ο υπουργός Προστασίας του Πολίτη Χρήστος Παπουτσής
«Σύμφωνα με τη δική μου γνώση, η παλαιά μέθοδος της παρακολούθησης με μυστικούς αστυνομικούς των συγκεντρώσεων των εργατικών συνδικάτων, του μαζικού κινήματος, στη δική μας περίοδο δεν υπάρχει. Εάν εντοπίζετε τον οποιονδήποτε αστυνομικό μέσα στον περιφρουρημένο οργανωτικά χώρο στον οποίο γίνεται η εκδήλωση «να τον κρεμάσετε στα μανταλάκια». Θα λειτουργεί εκτός οποιασδήποτε εντολής. Αυτοί λοιπόν θα έχουν να κάνουν μαζί μου σε αυτήν την περίπτωση. Εγώ προσωπικά έχω εντοπίσει αστυνομικούς μέσα σε εκδηλώσεις του μαζικού κινήματος, αλλά ήταν άλλες εποχές. Ήταν δικτατορία και αμέσως μετά τη δικτατορία, όπου έτσι λειτουργούσε το σύστημα, τώρα δεν λειτουργεί έτσι. Εάν κάποιοι έχουν αυτονομηθεί, αυτό είναι άλλο θέμα. Και ελέγχεται αμέσως», υποστήριξε ο Χρήστος Παπουτσής.
«Η δική μας κυβέρνηση έχει ακριβώς αυτή την προσέγγιση. Εμείς θέλουμε να περιφρουρήσουμε το δικαίωμα κάθε Έλληνα πολίτη και κάθε ανθρώπου να διαδηλώσει ελεύθερα, να εκφράσει την αγωνία του, να διεκδικήσει τα δικαιώματά του. Αλλά από την άλλη πλευρά έχουμε την υποχρέωση να εγγυηθούμε την ασφάλεια της ζωής και την περιουσία όλων των Ελλήνων. Όταν όμως, ανεχόσαστε εσείς οι ίδιοι και δεν βλέπετε ότι η προβοκάτσια μπορεί να μην έλθει μόνο από επιπόλαιους αστυνομικούς, αλλά μπορεί να έρθει από άλλες οργανωμένες ομάδες και δεν αντιδράτε, τότε έχετε κι εσείς κάποια ευθύνη», τόνισε ο υπουργός Προστασίας του Πολίτη.
Η απάντηση είναι απλή και κατηγορηματική…
Την επόμενη φορά… θα τους κρεμάσουμε στα μανταλάκια…

(((Α)))

Απο την Γέννηση στην Αποκάλυψη

2011-01-01T09:23:00.000-08:00

Για όλο τον υπόλοιπο χρόνο ξεχασμένος ο Ιησούς στην καρδιά σου..

2010-12-27T11:47:00.000-08:00

Οι λαμπερές γιορτές έλαβαν τέλος . Ανοικτόν μόνο κατά την εορτατικήν περίοδον !

Απογύμνωσε τις αρχές και τις εξουσίες

2010-12-24T10:06:00.000-08:00

Η Εξουσία-Διάβολος

2010-12-22T21:17:00.000-08:00

Ότι έχει σχέση με εξουσία δεν έχει καμιά σχέση με το Ιησού Χριστό και την Εκκλησία του Ιησού Χριστού

Και η τιμωρία που έρχεται για τους υποκριτές

και τους φαρισαίους θα είναι πολύ μεγάλη,

Όσοι κατέχουν εξουσία ή συνεργάζονται

με την εξουσία εν ονόματι του Ιησού Χριστού

διαπράττουν μεγάλο έγκλημα και αμαρτία

και τους το υπενθυμίζει ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός

με τον έναν από τους τρεις πειρασμούς στην Έρημο!!

Που αφορούσε την Εξουσία

Όταν του έδειξε ο διάβολος όλα τα βασίλεια της Γης

και του πρότεινε να τον ακολουθήσει

για να αποκτήσει όλα τα βασίλεια του κόσμου.

Η απάντηση του Ιησού Χριστού αφορά σήμερα

τους κατέχοντες ή συνεργαζόμενους με πάσης φύσεως εξουσίες

(απο ΧΡΙΣΤΗ ΚΙΝΗΣΗ ΠΟΛΙΤΩΝ)

Ενας για τα πάντα

2010-12-18T22:32:00.000-08:00

ημίν εις Θεός ο Πατήρ, εξ ου τα πάντα και ημείς εις αυτόν, και εις Κύριος Ιησούς Χριστός, δι' ου τα πάντα και ημείς δι' αυτού.
-1 κορινθ. η 6-

Διώξεις κατά προσφύγων

2010-12-16T12:01:00.000-08:00

Διώξεις ασκούνται κατά των Κούρδων προσφύγων, των οποίων ο καταυλισμός κάηκε στην πυρκαγιά της 23ης Αυγούστου στην Πεντέλη. Οι πρόσφυγες παρέμειναν στο οικόπεδο της μονής όπου ζούσαν εδώ και πολλά χρόνια περιμένοντας άσκοπα βοήθεια για τη στέγασή τους από κράτος και εκκλησία. Πρόσφατα ωστόσο ο δήμαρχος Πεντέλης τους μήνυσε για παράνομη κατασκευή παράγκας και καταπάτηση δασικής έκτασης.

Οι δίκες των Κούρδων προσφύγων τους οποίους κατήγγειλε στο δασαρχείο ο δήμαρχος Πεντέλης κ. Δημήτρης Στεργίου για παράνομη κατασκευή παράγκας και καταπάτηση δασικής έκτασης, ήταν προγραμματισμένες για τις 9 Δεκεμβρίου. Τελικά οι δίκες αναβλήθηκαν, ωστόσο η παράγκα στην οποία διέμεναν έχει ήδη κριθεί κατεδαφιστέα.

Οι πρόσφυγες διέμεναν για πολλά χρόνια πριν την πυρκαγιά στο οικόπεδο της μονής Παλαιάς Πεντέλης που βρίσκεται μέσα στη δασική έκταση. Τα λυόμενα του καταυλισμού που κάηκε χρησιμοποιούνταν παλιότερα σαν παιδικές κατασκηνώσεις και στη συνέχεια σαν ξενώνας από τη μη κυβερνητική οργάνωση Γιατροί του Κόσμου. Όταν αυτά εγκαταλείφθηκαν, περίπου 50 πρόσφυγες παρέμειναν εκεί με τη συγκατάθεση της μονής. Παλιότερα διέμεναν εκεί έως και 1000 πρόσφυγες.

Μετά την πυρκαγιά που άφησε τους πρόσφυγες δίχως στέγη, ο αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος κάλεσε την κυβέρνηση να φροντίσει για τη στέγαση τους εντός της περιοχής της Πεντέλης ώστε να κρατήσουν τις δουλειές τους. Η Κίνηση "Απελάστε το Ρατσισμό" στήριξε τα αιτήματα ων προσφύγων για αποκατάσταση των ζημιών, ηλεκτροδότηση και υποδομές στον καταυλισμό, ενώ βοήθησε στη συλλογή χρημάτων και υπογραφών από κατοίκους και αγόρασε σκηνές για την προσωρινή τους διαμονή.
Ωστόσο, όταν η κίνηση επικοινώνησε με την Αρχιεπισκοπή ζητώντας να κάνει πράξη της δηλώσεις της εισέπραξε την απάντηση ότι "αυτές έγιναν στα πλαίσια της αλληλεγγύης που δείχνει η εκκλησία προς τους πρόσφυγες", ενώ το κράτος παρέμενε αδιάφορο. Στο μεταξύ αρκετοί από τους πρόσφυγες, παραμένοντας χωρίς μόνιμη στέγη ενώ χειμώνιαζε, αποφάσισαν να κατασκευάσουν κάποια πρόχειρα καταλύματα στο χώρο που διέμεναν και προηγουμένως. Ο δήμαρχος κατήγγειλε τους πρόσφυγες στο δασαρχείο και οι υπάλληλοι, ενώ γνώριζαν τόσα χρόνια την κατάσταση, έκριναν τώρα τα καταλύματα παράνομα. Μάλιστα, σύμφωνα με μέλη της Κίνησης, η διαδικασία της καταγγελίας δεν έγινε νόμιμα.

Ο δήμαρχος είχε επιχειρήσει και στο παρελθόν να εκδιώξει από το χώρο τους πρόσφυγες, καταγγέλλοντας στο ΥΠΕΧΩΔΕ ότι οι φιάλες υγραερίου που χρησιμοποιούσαν ήταν επικίνδυνες. Στην περιοχή υπάρχουν και άλλες αυθαίρετες κατοικίες και ανήκουν σε Έλληνες ιδιοκτήτες, οι οποίοι δεν έχουν αντιμετωπίσει ποτέ πρόβλημα με το νόμο, ενώ οι πρόσφυγες έχουν δεχθεί κατά καιρούς απειλές και έχουν γίνει απόπειρες εκδιωγμού τους. Οι κάτοικοι της περιοχής δεν αντιμετώπισαν ποτέ πρόβλημα με τους Κούρδους πρόσφυγες, μάλιστα πολλοί τους προσέφεραν χρήματα και στέγη μετά το συμβάν

(πηγή tvxs)

Δίκη προσχεδιασμένη και προαποφασισμένη

2010-12-13T13:52:00.000-08:00

Η δίκη του Χρυσοβαλάντη Πουζιαρίτη τελείωσε με καταδίκη του αρχικά στα 16 χρόνια και με χρήση του προηγούμενου έντιμου βίου κατέληξε στα 9 χρόνια και 6 μήνες ! Σαφές μήνυμα του κράτους προς όλους και κυρίως προς αυτούς που αντιστέκονται.

Ο Χρυσοβαλάντης είχε κατηγορηθεί ότι κατείχε ηγετικό ρόλο στα επεισόδια στο Α.Π.Θ. για σύσταση και οργάνωση συμμορίας, κατοχή και ρίψη εκρηκτικών .

Με την καταδίκη του προσπαθούν να τρομοκρατήσουν όποιον βρεθεί στους δρόμους, όποιον αντισταθεί στις ορέξεις τους, όποιον έχει αντίρρηση στο μένος της αρπαγής τους. Μας απειλούν ανοιχτά. Όποιος παλεύει για την ελευθερία θα κριθεί με το μεγαλύτερο των ποινών.

Προσήλθαν 2 αυτόπτες μάρτυρες που εξήγησαν την παρουσία του Χρυσοβαλάντη στο χώρο , ενω σύμφωνα με δήλωση του κατηγορούμενου δεν ανήκε σε κανένα πολιτικό χώρο και δεν συμμετείχε ποτέ σε επεισόδια .

Ο Χρυσοβαλάντης είναι πρώην τοξικομανής ενταγμένος σε πρόγραμμα απεξάρτησης που με την διακοπή του τον θέτουν σε κίνδυνο να ξανακυλήσει, όπως και με κινητικά προβλήματα στο ένα του πόδι που τον κάνουν αδύνατο να συμμετάσχει σε επεισόδια.

Η καταδίκη του ομόφωνη από όλους τους δικαστές και τους ενόρκους μας δείχνει ότι δεν χρειαζόταν καν η διαδικασία.

Το κατηγορητήριο βασίζονταν σε 2 αστυνομικούς των ΜΑΤ χωρίς κανένα αποδεικτικό πέραν της περιγραφής του και της εικασίας ότι τον αναγνωρίσανε ως ηγέτη των κουκουλοφόρων με το αστείο επιχείρημα ότι επειδή ήταν αρχηγός γι αυτό και δεν φορούσε κουκούλα !

Η νέα Βαβυλώνα

2010-12-12T11:34:00.000-08:00

Η Σεμίραμις αρχιέρεια της Βαβυλωνιακής θρησκείας που λατρεύονταν σαν Βασίλισσα των Ουρανών θεωρήθηκε σαν ο μεσάζων μεταξύ Θεού και ανθρώπων. Για να αναστήσει τον γιο της, τον Θαμμούζ ο οποίος θεωρείτο η ενσάρκωση του θεού Ήλιου ή Βάαλ (στην Ελληνική μυθολογία 'Αδωνις) συγκέντρωσε ένα αριθμό από νεαρές παρθένες, οι οποίες έμειναν σε προσευχή και νηστεία για 40 ημέρες - είναι οι 40 μέρες νηστείας πριν τα Χριστούγεννα - που για τον Θεό είναι βδελύγματα (Ιεζεκιήλ 8:13,14).

Στα γενέθλια του Θαμμούζ έστηναν έλατα σαν σύμβολα της αιώνιας ζωής και στα κλαδιά τους κρεμούσαν αφιερώματα και δώρα για τον γιο της Σεμίραμις.

Το χριστουγεννιάτικο δένδρο, προέρχεται απ' αυτό το δένδρο των γενεθλίων του Θαμμούζ στην Βαβυλώνα , στην Ρώμη (σαν Σατουρνάλια 17 - 23 Δεκεμβρίου) και στην Αίγυπτο.

Τα κεριά και οι λαμπάδες που ανάβονται αυτές τις μέρες, τα οποία διατηρούνται αναμμένα όσο διαρκεί η γιορταστική περίοδος, ο στολισμός της αγοράς και των δρόμων με φώτα και λαμπιόνια καθώς και τα φωτάκια στο δέντρο τα άναβαν οι ειδωλολάτρες την παραμονή της γιορτής του Βαβυλώνιου θεού για να τον τιμήσουν.

Αλλο έθιμο στην ίδια γιορτή ήταν ο πορφυροντυμένος υπηρέτης ο «Ζογάνες», για να διευθύνει τα ξεφαντώματα των Χριστουγέννων. Αυτός είναι ο Santa-Claus ('Αι-Βασίλης) ο χριστουγεννιάτικος πορφυροντυμένος άνδρας, το ξωτικό με τα άσπρα γένια . (Ο Σάντα Κλάους δεν έχει καμιά σχέση με τον επίσκοπο Καισαρείας Βασίλειο, γνωστό απ' την ιστορία για τη λιτή ζωή του και τη διάθεση των υπαρχόντων του στους φτωχούς).

Ο Ιησούς είπε : "θέλετε γνωρίσει την αλήθεια, και η αλήθεια θέλει σας ελευθερώσει".

Χωρίς δέντρα, χωρίς εικόνες, χωρίς μάταια πράγματα.

Το αίμα , το ύδωρ και το Πνεύμα

2010-12-11T14:34:00.000-08:00

Πατρίκιέ μου ιδού το κοινοβούλιό σας

2010-12-10T09:40:00.000-08:00

του Γιώργου Μανιάτη

Ο Στρώσιους Κανούτιους, ο μέγας σταυλίτης, ξύπνησε μ’ ένα άσχημο προαίσθημα. Τι θα γινόταν σήμερα; Μήπως οι ιθαγενείς, αυτοί οι ευγενείς και καθόλου απαιτητικοί άγριοι, προβάλουν αντιρρήσεις στα νέα μαντάτα;

Ήταν ένα συνηθισμένο πρωινό του Δεκεμβρίου και η υγρασία, διαπεραστική κι αποχαυνωτική συνάμα δυσκόλευε τις μετακινήσεις του μεσόκοπου Ρωμαίου. Αυτός έχοντας την τυπική όψη της γερασμένης εξουσίας –μαλλιά καλοχτενισμένα αλλά γκρίζα και μύτη προτεταμένη, λίγο γυριστή κι οπωσδήποτε έντονη. Το σώμα του στρογγυλεμένο από τις απολαυστικές ώρες των συμποσίων αλλά καλοδιατηρημένο από τα ιαματικά λουτρά, που επισκεπτόταν ετησίως. Τα λουτρά βρίσκονταν σε μια μικρή ελληνική κωμοπόλη, κέντρο ερωτικών συναντήσεων και χαρτοπαιξίας.

Ο Στρώσιους Κανούτιους φόρεσε τον χιτώνα του, χρώματος πορτοκαλί κοντά στο μουσταρδί, κι έριξε από πάνω μιαν υπέροχη χλαμύδα φερμένη από τη Συρία. Ο αμαξηλάτης του, ο οποίος ήτο νεότερός του, ευσταλής και αθλητικός –προσφάτως μάλιστα είχε διακριθεί σ’ εκείνο το άθλημα που οι Έλληνες, για λόγους ευεξήγητους, ονομάζουν Μαραθώνιο– κατέβασε προσεκτικά, μ’ εκείνη τη δουλικότητα που τελικά σκλαβώνει τον κάθε κύριο, τα δυο σκαλοπάτια του άρματος, ώστε να μπορέσει ο ευτραφής πατρίκιος να ανέβει. Το άρμα ξεκίνησε αλλά οι σκέψεις του Στρώσιους Κανούτιους στριφογύριζαν στο πολύπειρο κεφάλι του. Τι θα συναντούσε εκεί; Εκεί στη μεγάλη σύναξη των ευγενών αγρίων; Πόσο άγριοι θα ήταν; Πώς θα δέχονταν τα νέα της αυτοκρατορίας;

Είχε παλαιότερα ακούσει ότι κάποτε οι δυνατότεροι εκ των αγρίων –αυτοί που συσπείρωναν τη φυλή των μη προνομιούχων– είχαν μια περίεργη ονομασία. Σοσιαλιστές (από το λατινικό soccius; ή το αγγλικό Soccer; η φιλολογική επιστήμη δεν έχει ακόμη αποφανθεί με ακρίβεια). Τι ήταν άραγε αυτοί οι δυνατοί άγριοι; Μήπως κάτι σαν τους Οστρογότθους και τους Βησιγότθους που κατακυριεύουν τις δυτικές ρωμαϊκές επαρχίες;

Ο Στρώσιους Κανούτιους άρχισε να φοβάται ότι η αποστολή του θα αποτύχει. Κι αν εξεγερθούν; Κι αν πουν όχι στα νέα μαντάτα; Στα παλαιά είχαν ομοθύμως συγκατανεύσει. Τώρα όμως;
Το τέθριππο ρωμαϊκό άρμα έφτασε μπροστά στο Μέγαρο των συνελεύσεων, όπου οι ευγενείς άγριοι συνεδρίαζαν τακτικά. Ο κάθιδρος από την αγωνία Στρώσιους κατέβηκε και με τα αργά βήματα, που χαρακτηρίζουν την εξουσία αλλά και το πάχος, βάδισε προς την είσοδο της μεγάλης αίθουσας. Ήταν διστακτικός και έτοιμος, ως έμπειρος ρωμαίος διπλωμάτης αλλά και κυρίαρχος, να διαπραγματευθεί, προς όφελος πάντοτε της αυτοκρατορίας. Τότε ακούστηκε η φωνή του μεγάλου τελετάρχη να λέει: «Πατρίκιέ μου ιδού το κοινοβούλιο σας». Ο Στρώσιους Κανούτιους χαμογέλασε με τρόπο σαρδόνιο. Τελικά οι ευγενείς άγριοι δεν ήταν καθόλου άγριοι. Ήταν απλώς συνηθισμένοι υπήκοοι!

(πηγή : αριστερό βήμα)

Σταυροφόροι και οι δολοφονίες των χριστιανών

2010-12-03T11:43:00.000-08:00

"...Καταρχάς πρέπει να διευκρινιστεί ότι οι σταυροφορίες είχαν αιτιολογηθεί θεολογικά με τις ιδεοληψίες του "ιερού" Αυγουστίνου περί «δίκαιου πολέμου» (bellum iustum). Κατά τη θεωρία του Αυγουστίνου, ένας πόλεμος έπρεπε να πληρεί 3 χαρακτηριστικά για να θεωρείται «δίκαιος και θεάρεστος»:

1. Ο πόλεμος πρέπει να έχει κηρυχθεί από νομιμοποιημένη αρχή, κάποιον κοσμικό ή εκκλησιαστικό ηγεμόνα! Έτσι αποκλείονται οι λαϊκές επαναστάσεις που καταλήγουν σε πόλεμο, ως μη θεάρεστες.

2. Ένας πόλεμος μπορεί να κηρυχθεί για «δίκαιο αίτιο» (iusta causa) που στηρίζεται σε κάποια αδικοπραξία του αντιπάλου.

3. Ο πόλεμος πρέπει να πραγματοποιείται με «καλές προθέσεις» κι αυτό είναι εξασφαλισμένο, αν ο πόλεμος στηρίζεται στην "αγάπη και μεγαλοθυμία" του Θεού !

Αντιλαμβάνεται καθένας, πόσο υποκειμενικές είναι αυτές οι εκτιμήσεις που προδιαγράφει ο Αυγουστίνος και έχει υιοθετήσει ασμένως ο εκκλησιαστικός μηχανισμός! Για παράδειγμα, η καθολική εκκλησία της Γερμανίας θεωρούσε «δίκαιους» τους κατακτητικούς πολέμους του Χίτλερ, ενώ η επίσης καθολική εκκλησία της Πολωνίας τους θεωρούσε «άδικους»!

Και ως προς τη μεγαλοθυμία του θεού, μπορεί καθένας να βρει κληρικούς πάσης βαθμίδας που θα βεβαιώσουν ή θα αρνηθούν την ύπαρξη μεγαλοθυμίας του θεού - ό,τι κι αν σημαίνει αυτό για ένα πανάγαθο, παντοδύναμο και πάνσοφο ον, το οποίο πολιτεύεται και παίρνει θέση στους καυγάδες των πιστών του!

Σημαντικό είναι ότι οι "χριστιανοί" είχαν αρχίσει τότε να κάνουν στροφή και προσφέρονταν στο ρωμαϊκό κράτος για συναλληλία. Από φιλειρηνικό και απελευθερωτικό κίνημα, προσχώρησαν στη στήριξη της αυτοκρατορίας και ανέδειξαν στρατιωτικούς αγίους (Δημήτριος, Γεώργιος κ.ά.) Από την «πόρνη Ρώμη» προέκυψε θεολογικά, με δικολαβικούς συλλογισμούς του Αυγουστίνου, το «κράτος θεού» (civitas dei), το οποίο όμως ούτε που το λυπήθηκε ο Θεός και επέτρεψε το έτος 41Ο να ισοπεδωθεί η Ρώμη από τους Γότθους του Αλάριχου.

Τότε έκανε ο Αυγουστίνος άλλη μια θεολογική στροφή και γνωμάτευσε ότι, το κράτος του θεού δεν είναι εδώ, δεν καταλάβατε, είναι στον ουρανό, ... Τελικά, πέθανε ο ίδιος όταν πολιορκούσαν την πόλη του οι Βάνδαλοι (εκχριστιανισμένοι κι αυτοί!), πριν αναγκαστεί να κάνει κι άλλη θεολογική στροφή! Όταν ακούτε λοιπόν ρήτορες να τρώνε την ώρα με εδάφια από τα γραπτά του «ιερού» Αυγουστίνου, να σκέφτεστε ότι ο συγκεκριμένος εκκλησιαστικός «πατέρας» ήταν, εκτός από θεολογικός ανεμόμυλος (άλλαξε θρησκείες και θεωρίες αρκετές φορές) και ένθερμος πολεμοκάπηλος!

H ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΤΩΝ ΒΟΓΟΜΙΛΩΝ

Οι Βογόμιλοι ήταν μια αντιφεουδαρχική χριστιανική κοινότητα στο βαλκανικό και μικρασιατικό χώρο και πήρε το όνομά της από κάποιον Βούλγαρο Bogomil (=Θεόφιλος). Φαίνεται ότι ο Βογομιλισμός ήταν απόγονος του Παυλικανισμού και ο ίδιος υπήρξε πρόδρομος αρκετών άλλων χριστιανικών «αιρέσεων» στα Βαλκάνια και τη Δυτική Ευρώπη, όπως της Πατάρια στην Ιταλία, των Καθαρών, των Αδαμιτών, των Βαλδένσιων κ.ά.

Οι Βογόμιλοι διδάσκανε, μεταξύ άλλων, ότι αυτοί ήτανε οι αληθινοί μαθητές του Χριστού, ενώ οι υπόλοιποι χριστιανοί ήτανε μαθητές του Σατανιήλ, που είχανε για κέντρο τους την Αγιά Σοφιά της Κων/πολης. Και μου φαίνεται ότι σ' αυτό δεν είχαν πολύ άδικο! Προφανώς οι ορθόδοξοι που βρίσκονταν (πάντα) στην πλευρά της εξουσίας θεωρούσαν τους Βογόμιλους αιρετικούς και, εννοείται, οι Βογόμιλοι θεωρούσαν όλους τους άλλους αιρετικούς...

Ο αυτοκράτορας (1081-1118) Αλέξιος Α' Κομνηνός ξεκίνησε διωγμό κατά των Βογομίλων, θεωρώντας ότι αποτελούν απειλή για την Αυτοκρατορία. Ο Πατριάρχης Νικόλαος Γ΄ καταδίκασε ως αιρεσιάρχη τον αρχηγό τους, Βασίλειο τον Ιατρό, ο οποίος, μαζί με μαθητές του, βασανίστηκε και τελικά κάηκε δημοσίως στην πυρά στο Ιπποδρόμιο της Κων/πολης από τα χέρια του Αυτοκράτορα Αλεξίου το 1118. 'Αλλη μια έκφραση της συναλληλίας κράτους και εκκλησίας: οι κρατιστές παπάδες αφόριζαν και ο στρατός έκανε τη βρωμοδουλειά των δολοφονιών.

Στην Κων/πολη εκδηλώθηκε τότε κύμα συλλήψεων εναντίων των Βογομίλων. Όσοι αποκήρυσσαν την πίστη τους (υπέγραφαν δήλωση μετανοίας, θα λέγαμε σήμερα) απελευθερώνονταν ενώ οι υπόλοιποι καταδικάζονταν σε ισόβια φυλάκιση.
Υποψιάζομαι ότι «αποκήρυσσαν» αυτοί που δεν είχαν σχέση με τους Βογόμιλους και, απλά, είχαν συκοφαντηθεί από γείτονες και επαγγελματικούς αντιπάλους. Οι πραγματικοί, πιστοί Βογόμιλοι προτιμούσαν να πεθάνουν, όπως έκαναν επί Ρωμαίων οι πρώτοι χριστιανοί.

Τίποτα καινούργιο λοιπόν!
Ο Αλέξιος διόρισε κήρυκες για να εκφωνήσουν ομιλίες στον ναό της Αγία Σοφίας και να προειδοποιήσουν το λαό για τους κινδύνους που προέρχονταν από τους Βογόμιλους και για τους τρόπους με τους οποίους θα μπορούσαν να εντοπίζουν τους αιρετικούς. Δεν ξέρω αν έχουν διασωθεί αυτοί οι λόγοι, θα μαθαίναμε το φιλάνθρωπο πνεύμα, με το οποίο μιλούσαν στους ναούς οι παπάδες εκείνης της εποχής. Πάντως, από τις οδηγίες που έδιναν για εντοπισμό «αιρετικών», μπορώ να φανταστώ τί συκοφαντίες και αλληλοκαρφώματα θα προέκυψαν, για να εισπράξει ο αλητόβιος όχλος την αμοιβή.Όλα αυτά τα περιγράφει η 'Αννα Κομνηνή, κόρη του Αλέξιου. Αν δεν υπήρχαν γραπτά από έγκυρο πρόσωπο, θα έλεγαν σήμερα οι απολογητές αυτών των δολοφονιών ότι δεν συνέβησαν, πρόκειται για συκοφαντίες σε βάρος της ορθοδοξίας. Ας δούμε λοιπόν, πώς περιγράφουν οι λαμπροί "χριστιανοί" της ΟΟΔΕ τα δολοφονικά αυτά γεγονότα εναντίον των Βογομίλων που είναι μερικούς αιώνες προγενέστερα των αντίστοιχων εγκλημάτων της «Ιεράς Εξέτασης» των καθολικών:

«Τον Βασίλειο τον καταδίκασε ο βασιλιάς να καή, αν δεν αρνηθή την πλάνη του.»

Πιστεύω ότι με ακριβώς τον ίδιο τρόπο απαλλάσσονται οι Ρωμαίοι αυτοκράτορες, από τον Νέρωνα, μέχρι τον Διοκλητιανό, οι οποίοι επίσης καλούσαν τους χριστιανούς να απαρνηθούν την "πλάνη" τους!

«Πρόσταξε λοιπόν ο Αλέξιος να στήσουν μέσα στον ιππόδρομο από μια μεριά έναν σταυρό, κι' από την άλλη ν' ανάψουνε μια φωτιά, ώστε ο κατάδικος να φοβηθή τη φωτιά και να βαδίση προς τον σταυρό κι έτσι να γλυτώση.»
Η 'Αννα Κομνηνή γράφει ότι είχαν ανάψει στον ιππόδρομο μια τεράστια φωτιά, μια πυρκαγιά ολόκληρη. Είχαν σκάψει μια πολύ μεγάλη τάφρο και είχαν συσσωρεύσει πλήθος ξύλα, κορμούς από πανύψηλα δέντρα, που έτσι τοποθετημένα δημιουργούσαν την εντύπωση όρους. Όταν ανάφτηκε η πυρά ένα μεγάλο πλήθος άρχισε σιγά σιγά να συρρέει στον επίπεδο χώρο του Iπποδρόμου αλλά και στις κερκίδες, περιμένοντας να δει τι θα συμβεί.

Αποφεύγοντας ο Βασίλειος, όπως κάθε φυσιολογικός άνθρωπος, τη φωτιά, θα υπήρχε δημόσια απόδειξη ότι κατέφυγε στο σταυρό... μετανόησε, πίστεψε στην "αλήθεια"! Αλλά αυτός τίποτα, αγύριστο κεφάλι! Συνεχίζει ο "απολογητής":

«Ο Βασίλειος πίστευε πως θα τον αρπάξουν οι 'Αγγελοι, και τράβηξε προς τη φωτιά.»

«Όταν όμως πήγε κοντά στη φωτιά, δείλιασε κι' άρχισε να γυρίζη το πρόσωπό του από δώ κι' από κει και να χτυπά τα χέρια του και τα μεριά του. Στο τέλος στάθηκε ακίνητος.»

Στόχος των ασήμαντων ενδιάμεσων περιγραφών (κτύπαγε τα χέρια του!) είναι να μετριαστεί η βαρύτητα της δολοφονίας ενός πιστού .

«Τότε οι δήμιοι (οι δήμιοι ήταν ορθόδοξοι χριστιανοί, όχι κάποιοι άγνωστοι περαστικοί!) πετάξανε στη φωτιά τον μανδύα του για να δη πως κάηκε και να μην πέση μέσα. Μα ο Βασίλειος μ' όλο που κάηκε ο μανδύας του, φώναζε πως τον βλέπει να ανεβαίνη ψηλά στον ουρανό, κ' έτσι έπεσε κι' ο ίδιος μέσα στις φλόγες, και κάηκε.»

Δηλαδή δεν τον κάψανε οι ορθόδοξοι χριστιανοί, μόνος του έπεσε στις φλόγες και κάηκε, ίσως και να παραπάτησε...

Στη "χριστιανικότατη" αγιογραφία που παριστάνεται η πυρπόληση "αιρετικών", έχουν αναλάβει το δολοφονικό έργο άγγελοι (που είναι βαβυλωνικής προελεύσεως)

Στην περιγραφή της Κομνηνής υπάρχει και μια ενδιαφέρουσα αναφορά στο σημείο που πέταξαν οι δήμιοι τον μανδύα στη φωτιά:
«Καθώς πολλά λέγονταν από το πλήθος ότι θα μπορούσε να συμβούν, οι δήμιοι, επειδή φοβήθηκαν μήπως οι δαίμονες του Βασιλείου, με την άδεια βέβαια του Θεού, τερατουργούσαν διάφορα άτοπα, και μήπως αρπάζοντάς τον αλώβητο μέσα από την πυρά τον άφηναν σε ένα πολυσύχναστο χώρο και έτσι γινόταν η εσχάτη πλάνη χείρων της πρώτης, αποφάσισαν να δοκιμάσουν το πράγμα.»

Δεν ήταν δηλαδή και απόλυτα σίγουροι γι' αυτό που γινόταν, ούτε ήξεραν αν ο Θεός είναι μαζί τους . Λες να έχει ο «αιρετικός» το θεό μαζί του, θα σκέφτηκαν, ας δοκιμάσουμε κανένα κόλπο να βεβαιωθούμε...

Το αποκορύφωμα της αθλιότητας του απολογητή έρχεται αμέσως μετά. Γράφει ο θρησκόληπτος υπηρεσίας της ΟΟΔΕ:

«Ύστερα κάψανε και τους "δώδεκα μαθητές" του Βασίλειου καθώς κι' όλους τους κορυφαίους Βογόμιλους».

Παρεμπιπτόντως έκαψαν λοιπόν οι ορθόδοξοι κρατικοδίαιτοι δήμιοι και μερικές εκατοντάδες ή χιλιάδες ακόμα και ούτε που ντρέπονται να το αναφέρουν! Όπως δεν ντρέπονταν οι μαυροντυμένοι στα στρατόπεδα συγκεντρώσεως της Μακρονήσου και της Γυάρου. Το ίδιο έργο επιτελούσαν! Κατά τα άλλα έχουν γεμίσει τη σελίδα με πληροφορίες του τύπου:

«Οι Βογόμιλοι λέγανε εφτά φορές την ημέρα το "Πάτερ ημών".» Φοβερή πληροφορία κι αυτή..."

(του Στ. Φρανγκόπουλου)

Το νησί

2010-12-02T13:56:00.000-08:00

παλιό αλλά επίκαιρο !

Χαριστικό και ανταλλακτικό παζάρι παιχνιδιών

2010-11-27T14:07:00.000-08:00

Αύριο η μέρα "ΔΕΝ ΑΓΟΡΑΖΩ ΤΙΠΟΤΑ"

2010-11-26T08:54:00.000-08:00

Οι αντικαταναλωτικοί ακτιβιστές , καλούν τους απανταχού καταναλωτές να απέχουν για έστω μια μέρα από τις αγορές. Φέτος, η ημέρα αυτή είναι η 27η Νοεμβρίου.

Αντικαταναλωτική συμπεριφορά σε καθημερινή βάση

παράλληλα ΑΡΝΗΣΗ ΤΗΣ ΕΜΠΟΡΕΥΜΑΤΙΚΗΣ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑΚΥΡΙΕΥΣΗΣ - απαγγιστρωση απο τα λιγούρια της απόλυτης δεισιδαιμονίας

- αντιδιαφημιστική -αντιαγοραστική-αντιεμπορευματική πρακτική
- άρνηση της κάρτας συναλλαγών
- μαζικές απαλλοτριώσεις αγαθών
- καταστροφή πιστωτικών καρτών
- παρακώλυση της αγοραστικής κίνησης με άδεια καρότσια
- γενικευμένα ανταλλακτικά παζάρια

Πλούσιος και ελεεινός

2010-11-24T12:53:00.000-08:00

..η κάρτα του αλήτη..

2010-11-23T14:04:00.000-08:00

Πριν όμως δούμε τι ΔΕΝ θα μας πουν, ας δούμε τι θα μας πουν οι αρχιτέκτονες της διαβόητης Κάρτας:

Κατά πάσα πιθανότητα, θα μας πουν,, ότι:

1) Με την κάρτα του πολίτη θα μηδενιστεί η φοροδιαφυγή.
Αφού η Εφορία θα μπορεί να βλέπει τη χρηματική περιουσία, που έχει ο καθένας και να εισπράττει τους φόρους, που αναλογούν στο κράτος.

2) Η έκδοση βεβαιώσεων και πιστοποιητικών θα γίνει πανεύκολη. Γιατί η Κάρτα αυτή θα είναι συγχρόνως πορτοφόλι, αστυνομική ταυτότητα, βιβλιάριο υγείας και διαβατήριο.

3) Αν, τυχόν, τη χάσουμε ή μας την κλέψουν, θα μπορούμε να το δηλώσουμε στην αστυνομία, για να την απενεργοποιήσουν, μέχρις ότου μας βγάλουν καινούργια με όλα τα χρήματα που έχουμε και τα λοιπά στοιχεία.

4) Κάποια στιγμή μπορεί να μας πουν-παρεμπιπτόντως- ότι το μικροσκοπικό τσιπάκι της κάρτας μπορούν (αν θέλουμε!) να μας το φυτέψουν κάτω από το δέρμα, για να μην έχουμε το φόβο να το χάσουμε ή μας το κλέψουν.

5) Αφού γίνουν κανα δυο εξαφανίσεις παιδιών (εντελώς…τυχαίες!) μπορεί να μας πουν ότι πρέπει την Κάρτα να την φυτέψετε από νωρίς στα παιδιά σας, για να μπορείτε να τα εντοπίζετε, όπου και αν βρίσκονται. Και:

6) Θα μας πουν ότι με την κάρτα αυτή θα έρθει επιτέλους η ιδεώδης ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ!
Γιατί θα μπορούμε να έχουμε πανεύκολα ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΑ ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑΤΑ για το κάθε τι. Δεδομένου ότι η κυβέρνηση θα ζητά την γνώμη του λαού για όλα τα ζητήματα. Όπως βέβαια συμβαίνει (;) και τώρα!….

Και, αφού είδαμε το τι θα μας πουν, ας έρθουμε τώρα να ιδούμε και το τι ΔΕΝ ΘΑ ΜΑΣ ΠΟΥΝ:

Ασφαλώς δεν θα μας πουν ότι:
1) Οι μεγάλοι διαπλεκόμενοι φοροφυγάδες και οι πολιτικοί θα εξακολουθούν να φοροδιαφεύγουν.
Αυτοί θα μπορούν, μέσω γνωριμιών-όπως μέχρι τώρα μέσω της αλητείας της ασυλίας οι πολιτικοί-να προμηθευτούν μια ΔΕΥΤΕΡΗ Ηλεκτρονική Κάρτα (με άλλο όνομα). Μέσα στην οποία θα έχουν όλο το παράνομο χρήμα….

2) Ότι, αν οι κυβερνώντες “μας βάλουν στο μάτι”, θα μπορούν να σβήσουν το ποσό των χρημάτων, που υπάρχει στην κάρτα μας και να γράψουν ότι το παίξαμε στο καζίνο. Και δεν θα υπάρχει τρόπος να αποδείξουμε ότι λέμε την αλήθεια…

3) Ότι η ιδιωτική ασφαλιστική εταιρεία (γιατί, όπως πάμε, δεν θα υπάρχει η ασφάλιση ΙΚΑ και Δημοσίου για πάντα!) θα μπορεί να βλέπει πόσες φορές αρρωστήσαμε. Και από τι ασθένεια…Και θα αποφαίνονται για μας: “Α, εσύ είσαι πολύ φιλάσθενος. Δεν σε ασφαλίζω”! Πράγμα που θα μπορεί να πει και ο κάθε μελλοντικός εργοδότης μας. Που ασφαλώς θα είναι κάποια γιγαντιαία απρόσωπη πολυεθνική εταιρεία!…

4) Δεν θα μας πουν ότι το τσιπάκι, που θα φυτεύεται κάτω από το δέρμα, καθόλου δεν θα προστατέψει το παιδί μας από την απαγωγή. Διότι:
α) Εντοπίζεται και αφαιρείται από το δέρμα πολύ εύκολα. Και:
β) Αν καλυφθεί με αλουμινόχαρτο ΔΕΝ ΕΝΤΟΠΙΖΕΤΑΙ!

5) Δεν θα μας πουν ότι στο μέλλον ( ίσως και σήμερα!) θα υπάρχει η δυνατότητα το εμφυτευόμενο τσιπάκι να εγχέει μέσα στο αίμα μας «κάτι»( δηλητήρια αποβλάκωσης; βραδείας ευθανασίας;)!….

6) Δεν θα μας πουν ότι η Ηλεκτρονική Κάρτα θα είναι ο θάνατος της τελευταίας σταγόνας δημοκρατίας, που μας έμεινε. Γιατί μπορεί να διοργανώνουν δημοψηφίσματα για το κάθε τι.
Όμως…το αποτέλεσμα του δημοψηφίσματος-όπως βέβαια και τα εκλογικά αποτελέσματα-θα μπορεί να το “μαγειρέψει” ο χειριστής του κεντρικού υπολογιστή. Που φυσικά θα είναι μέλος στοών και κοινωνός πολλών υποχθόνιων μυστικών …

7) Δεν θα μας πουν ότι χάκερς θα μπορούν να διαβάσουν την Κάρτα μας! Και αύριο ίσως θα μπορούν να δημιουργούν ανύπαρκτο χρήμα γεμίζοντας την κάρτα τους με ποσά. Ή αφαιρώντας ποσά από άλλες κάρτες!

8)Δεν θα μας πουν ότι ο Πρόεδρος της Μυστικής Αστυνομίας στη Γερμανία κατηγορεί τους πολιτικούς ότι η τεχνική, με την οποία σχεδίασαν τις νέες ταυτότητες είναι παιχνιδάκι για τους “ειδικούς”, προκειμένου να πάρουν όποια στοιχεία θέλουν και να τα χρησιμοποιήσουν ανάλογα!…

9) Δεν θα μας πούν ότι η Μ. Βρετανία κατάργησε τις ηλεκτρονικές κάρτες του Πολίτη, όταν διαπίστωσε τα ελαττώματά τους ! Και…

10) Δεν θα μας πουν ότι ετοιμάζεται νέο νομοσχέδιο στην Γερουσία των ΗΠΑ για απαγόρευση της ελεύθερης κηπουρικής!Έτσι ώστε να μη μπορούν οι πολίτες να επιστρέψουν στις μικρές, αυτάρκεις, αγροτικές κοινότητες όπου ο καθένας θα μπορεί τουλάχιστον να παράγει την τροφή γι’ αυτόν, την οικογένειά του και την κοινότητά του.Ούτε ακόμη να έχουμε την επιλογή να τρώμε τις ντομάτες του γείτονα, τις πατάτες του συγχωριανού μας, το λάδι του θείου, τα μήλα του κουμπάρου.
Σε σημείο ώστε να μας απαγορεύουν ακόμη και τη φύλαξη δικών μας σπόρων. Γιατί άραγε; Γιατί μόνο οι αφανείς αφέντες αυτού πλανήτη να έχουν τέτοιο δικαίωμα!…

Που σημαίνει ότι η σατανική Νέα Τάξη των παγκόσμιων κακουργημάτων ετοιμάζει τα νομικά της όπλα για να καταστείλει κάθε προσπάθεια όσων θελήσουν να δραπετεύσουν από την κόλαση μέσα στην οποία θα εγκλωβίσει τους λαούς .
Έτσι ώστε ακόμη και οι επιλογές μας για φαγητό να περιοριστούν στα μεταλλαγμένα τροφικά τερατουργήματα, τα εμποτισμένα με δηλητήριο, αναλώσιμα των πολυεθνικών υπερκαταστημάτων!…

Αυτά, λοιπόν, και άλλα πάμπολλα δεινά, που ετοιμάζουν σε βάρος μας, δεν θα μας τα πουν.
Γεγονός, που σημαίνει ότι η Κάρτα αυτή δεν θα είναι η κάρτα του πολίτη, αλλά….Η κάρτα του χαφιέ, του δολοφόνου, του ληστή και του καθενός τοπικού ή διεθνούς αλήτη!…
Που θα μπορούν να κάνουν, ο, τι και όποτε θελήσουν σε βάρος μας!

(πηγή ΥΠΕΡΒΑΣΗ και το Μανιτάρι του Βουνού).